聖喜長老開示~~ 智慧 ~~

摘自《聖喜長老法語開示錄》2023/6/7

比如我們看到這個是 catumadhura。 我們知道這個是catumadhura，這是個概念。 我們知道這個是 catumadhura，可是沒有智慧在那裡。 若你知道這個是 catumadhura，裡頭有著四種東西。 是什麼東西呢？ 有酥油、牛油、椰糖、蜂蜜這四種東西在裡面。 我們也知道這些元素裡有著這四種的東西。

當你吃了，發生什麼事呢？ 你會得到能量。 之前你只是看到這是 catumadhura而已。 現在你得以看到這四種東西，你也知道當你吃了，你會得到力量。

另外再更深一層的專注是，當你專注這 catumadhura，你知道酥油是小小的色聚，蜂蜜也是色聚，椰糖也是色聚，牛油也是色聚，不同的色聚現在混合在一起。 你的身體也是色聚。 當你吃了，這個身體的色聚吸收這個（catumadhura）色聚的時候，會發生什麼事呢？ 這個身體的色聚就得到了力量。

這樣的，你可以以不同的方式去看一樣東西，我們稱之為智慧。 如果你只是一般地看一樣東西，比如這是 catumadhura，這只是概念而已。

智慧代表你必須廣泛地看一樣東西。 最終的智慧是理解究竟法──無常、苦、無我。 比如這個（catumadhura）是無常的。 之前沒有這個色聚，沒有 catumadhura，現在有catumadhura。 當你吃了，就不見了，是無常，這也是苦的。

這個色聚，當我們吃了就消失了。 因為消失，所以就有苦在那裡。 這個（catumadhura）不屬於任何人的。 我吃了就是給我的，你吃了就是給你的，任何人都一樣，所以是無我。 這個是最終的智慧，最後一個是無常、苦、無我的部分。

基本上，廣泛的理解一樣東西，我們稱它為智慧。 所以，若你要廣泛的明白你的元素，你應該怎麼做？ 你必須訓練。 比如若你要看到這個（catumadhura）元素，你該怎麼做呢？

訓練你的心，剛開始是訓練。 比如這裡有酥油，酥油也是色聚；這兒有蜂蜜，蜂蜜也是色聚；這兒有椰糖，椰糖也是色聚；這兒有牛油，牛油也是色聚，所以這全部都是色聚。 這個的色聚與那個色聚混合在一起，全都是色聚。 如果你沒有訓練，你就不能看到這兒有色聚。 雖然你想看到色聚，可是卻沒有適當的訓練你的心，你就無法看到這兒有色聚。

我們（導師們）也知道當我們告訴你時，你會有大致上的理解。 這個理解對智慧是有幫助的，可是你必須得一直的訓練你的心，一次又一次的訓練，然後你才可以直接的專注在那裡的色聚。

思惟很重要，思惟培育智慧。 所以在觀禪的部份，帕奧禪師教導我們許多不同思惟的方式。 比如專注眼睛的元素、耳朵的元素、鼻子的元素、舌頭的元素、身體的元素。 不同的方式，我們一再又一再地訓練，重複又重複，然後我們就會得到更多的理解。 剛開始的理解只是很少而已，可是由於這樣的一再重複，不斷地專注，就會有更多的理解來。

同樣的，色法也是。 我們在剛開始專注的時候，不是很清楚是很自然的事。 可是我們一再又一再地專注，一百次、千次、百萬次…當我們這樣專注時，就會更多的理解來。 理解來自於重複的思惟。

如果你只是訓練一點點的思惟，你就會只有一點點的智慧。 如果你須要多的智慧，你就必須思惟得更多，如此的思惟是必須的。 主要是理解身與心。 這就是為什麼佛陀的許多教導都是基於身與心。 佛陀說：「諸行無常，諸行苦，諸法無我。」我們曾聽過許多次，可是理解呢？ 因為思惟不足夠！