教海覺舟–如何護戒(二)

更新於 發佈於 閱讀時間約 3 分鐘

教海覺舟—上座部出家律儀要略

raw-image

善男子遠離父母、兄弟姐妹和親眷,捨棄了財產和諸多擁有之物,離家而成為非家者,只為解脫生死輪迴。他們應始終致力於守護戒德,正如以下偈頌所述:

Kikīva aṇḍaṃ, camarīva vāladhiṃ; Piyaṃva puttaṃ, nayanaṃva ekakaṃ. Tatheva sīlaṃ, anurakkhamānā; Supesalā hotha, sadā sagāravā.

恭敬佛陀並為人喜愛之人,應善護戒律猶如犛牛護尾,母雞護蛋,母親保護她唯一的兒子,獨眼人保護他唯一的眼睛。

總而言之,戒子應如上面偈頌中所說那樣,始終策勵警省持守戒律。

Pātimokkhaṃ visodhento appeva jīvitaṃ jahe; Paññattam lokanāthena na bhinde sīlasaṇvaram.

(比庫應不惜生命持守巴帝摩卡,不違犯佛所制戒。)

有生必有死,無從逃脫。因護戒而死重於泰山,來世必定投生善趣。因此,許多持戒者甚至不惜付出生命代價,終證阿拉漢,永離死亡。

raw-image

為護戒而死的比庫

曾經在印度的大道叢林裡(Mahāvattani)有一群強盜,他們用藤蔓綁架了一名長老比庫。強盜因為害怕人們知道他們住在森林裡,便不放長老離開。長老本可以切斷捆綁逃脫,但因為切斷藤蔓是罪(巴吉帝亞),長老雖可以自救卻沒有這樣做。長老被盜賊捆綁,躺在地上,放棄了求生的意願,修行觀禪七天直至證悟不還果,死後投生梵天。

在楞伽島(斯裡蘭卡),也有一位長老在森林裡被羅勒蔓 43 捆住,此時叢林突起大火;他本可以砍斷繩子自救,但是他省思護戒比活命更重要而沒有這樣做;長老投入禪修中,並在烈火灼燒下死去,死時已證阿拉漢。之後隨五百比庫而來的長部誦者無畏長老(Thero Dīghabhānaka Abhaya)發現並認出屍體,將其火化,建塔供奉其舍利。

食芒果者帝思長老(Thero Ambakhādaka Tissa)在饑荒時行腳到更宜居住之地,因旅途 勞累倍感虛弱,實在走不動了,便躺倒在一棵芒果樹下。那時有許多成熟的芒果掉落樹下,然而未經授予而自行取食是(巴吉帝亞)罪,於是長老放棄對生命的貪愛而寧可餓著。一位年老的在家信徒發現了昏倒的長老,做了芒果汁供養;讓長老休息一陣過後,便背起長老返回住處。長老被他的善心深深感動,於是修行觀禪斷一切漏,就在信徒的背上體證阿拉漢。

raw-image

比庫們應時常提起以下高尚、聖潔的省思:

Dhanaṃ caje yo pana aṅgahetu, Aṅgaṃ caje

註釋43 羅勒蔓:「又稱零陵香;味香似薄荷的一種草本植物,常用於烹調。」

jīvitaṃ rakkhamāno Aṅgaṃ   dhanaṃ jīvitañcāpi   sabbaṃ,   caje naro dhammamanussaranto.

「為保肢體而財富可捨棄,為保性命而肢體可捨棄;為法顧念者,則可捨棄這一切(財富、身體、生命)。」

raw-image

聲   明
《教海覺舟—上座部出家律儀要略》

著作者 – 雷盧坎納 月無垢大長老

英譯 – D.J.Percy Silva

中    譯 – 至賢光 易志行

發行者 – 台灣法寂禪林

地    址 – 台南市左鎮區榮和里 106 之 1 號電 話 –﹙06﹚5732987

傳    真 – ﹙06﹚5731629

網    址 – http://www.buddhadipa.tw
E-mail – buddhadipa@gmail.com

西元 2016 年 11 月 出版

願一切眾生修習八正道體證涅槃!

Sādhu! Sādhu! Sādhu!



avatar-img
75會員
641內容數
內含照因老和尚略傳及甘露法語上、下兩冊 由四眾弟子們編輯整理,緬懷老人家往日行儀,俾令見聞者普潤法雨。祈願老和尚早日倒駕慈航,廣度群品。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
鋼骨佛心的沙龍 的其他內容
教海覺舟 上座部出家律儀要略 猶如所有的大河,當它們匯入海洋之後,皆捨棄先前的名字,唯稱大海。就像這樣,來自不同國家、不同民族、不同種姓的善男子,當他們於如來所說的法、律中出家,出家之後皆捨棄先前的名字、族姓,唯稱沙門釋迦子。從此,他們成為佛陀遺產的繼承者。 佛陀有兩種遺產:法的遺產與物質的遺產
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 佛陀 Buddho 佛陀是指(覺悟)的意思。 因為他從解脫的究竟智慧中,覺悟一切所應知的,包括過去、現在與未來的一切,所以稱為(佛)。 五蘊的譬喻 (一)色蘊 (rūpa khandha) Rūpa稱為色,是因為它會被冷
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 佛陀 Buddho 佛陀是指(覺悟)的意思。因為他從解脫的究竟智慧中,覺悟一切所應知的,包括過去、現在與未來的一切,所以稱為(佛)。 覺悟的內容 佛陀在菩提樹下的金剛寶座中,親自證悟一切真理。什麼真理?那便是在佛陀還未成
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 人天導師 Satthā Deva Manussānaṃ 佛陀是能帶領諸天神與諸人類度脫生死諸險難的導師。他以現世、來世的人天快樂和究竟解脫等種種適宜的方式來教導人類、天神以及梵天神,令他們捨棄易使人沉淪的五慾(色、聲、香、味
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 人天導師 Satthā Deva Manussānaṃ 佛陀是能帶領諸天神與諸人類度脫生死諸險難的導師。他以現世、來世的人天快樂和究竟解脫等種種適宜的方式來教導人類、天神以及梵天神,令他們捨棄易使人沉淪的五慾(色、聲、香、味
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 人天導師 Satthā Deva Manussānaṃ 佛陀是能帶領諸天神與諸人類度脫生死諸險難的導師。他以現世、來世的人天快樂和究竟解脫等種種適宜的方式來教導人類、天神以及梵天神,令他們捨棄易使人沉淪的五慾(色、聲、香、味
教海覺舟 上座部出家律儀要略 猶如所有的大河,當它們匯入海洋之後,皆捨棄先前的名字,唯稱大海。就像這樣,來自不同國家、不同民族、不同種姓的善男子,當他們於如來所說的法、律中出家,出家之後皆捨棄先前的名字、族姓,唯稱沙門釋迦子。從此,他們成為佛陀遺產的繼承者。 佛陀有兩種遺產:法的遺產與物質的遺產
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 佛陀 Buddho 佛陀是指(覺悟)的意思。 因為他從解脫的究竟智慧中,覺悟一切所應知的,包括過去、現在與未來的一切,所以稱為(佛)。 五蘊的譬喻 (一)色蘊 (rūpa khandha) Rūpa稱為色,是因為它會被冷
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 佛陀 Buddho 佛陀是指(覺悟)的意思。因為他從解脫的究竟智慧中,覺悟一切所應知的,包括過去、現在與未來的一切,所以稱為(佛)。 覺悟的內容 佛陀在菩提樹下的金剛寶座中,親自證悟一切真理。什麼真理?那便是在佛陀還未成
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 人天導師 Satthā Deva Manussānaṃ 佛陀是能帶領諸天神與諸人類度脫生死諸險難的導師。他以現世、來世的人天快樂和究竟解脫等種種適宜的方式來教導人類、天神以及梵天神,令他們捨棄易使人沉淪的五慾(色、聲、香、味
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 人天導師 Satthā Deva Manussānaṃ 佛陀是能帶領諸天神與諸人類度脫生死諸險難的導師。他以現世、來世的人天快樂和究竟解脫等種種適宜的方式來教導人類、天神以及梵天神,令他們捨棄易使人沉淪的五慾(色、聲、香、味
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 人天導師 Satthā Deva Manussānaṃ 佛陀是能帶領諸天神與諸人類度脫生死諸險難的導師。他以現世、來世的人天快樂和究竟解脫等種種適宜的方式來教導人類、天神以及梵天神,令他們捨棄易使人沉淪的五慾(色、聲、香、味
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
好樂修學正道,不放逸,時常守護自心,才能夠拔除身的苦(要拔除身的苦,其實是從心下手的),就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
這則故事值得我們反省:年少比丘這樣思惟:如果為了自己活命,緊抓著浮板或救生圈,雖然可以避免沈入海底;但如果不遵守佛陀的教導,將永遠沉沒在生死輪迴的大海中,雖然沒有沈入一般的大海,但卻沈沒於生死輪迴的大海中了!當我們面臨生死關頭的時候,請問我們自己又是如何選擇呢?
  一名老僧人,坐在蒲團上。   在他身旁,黑影呼嘯而過。   「老禿驢,你都要去見佛祖了,不如就把這沒用肉體給我?」   老僧人繼續低聲唸誦經文,並有節奏的敲著木魚。   「佛祖割肉餵鷹,難道你連獻身於我都做不到?」   「我發誓,我會先用你的身體,做一百件善事,
得到富貴的人,如果守護財物,慳吝、不肯布施,即使用盡千方百計,終究這財富都還是會毀壞、衰敗的。 身處富貴時,當知富貴變化莫測,就如同蛇行曲折不直,行徑難以捉摸、掌握;富貴無常也是如此。若善於觀察的人,應當在身體強健時,趕快修福德。 即使後來身體遭受病苦,內心也應當常常修福,不要受限於軀體的不便。
Thumbnail
藏傳佛教的八關齋戒稱為「紐涅」儀軌,緣自帕莫比丘尼之千手千眼閉關而得,一脈相傳至今。帕莫比丘尼出身高貴,相傳是世親菩薩的妹妹。 由於業力緣故,帕莫比丘尼感染痲瘋病,當時這種傳染性惡疾流行於印度西藏,是人人聞之色變的。因此帕莫比丘尼被眾人驅逐,遠離寺院僧團而獨居。 此時忠心的侍者想隨行伺候,帕莫比
Thumbnail
一個和尚,從靈隱山上的長泉寺,匆匆忙忙、沒命似地逃下山,一直逃,一直逃!直到他的頭髮長到可以高束,遠到人們不再記得他的法號……。       和尚年老的時候,有一個很談得來的小孫女,聰明伶俐。       老人家決定,把當年的秘密說出來。       內心畏顫顫地,他說,當
Thumbnail
※經文:   須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相
梵是一個武藝高強的殺手,曾在垂死之際被天神救下,因此他不得不履行約定,替神明到靈山釋放消除災厄的魔法。但靈山被結界封鎖,他得先收集傳說中的石板才能越過結界上山。 這個故事就是講述梵被契約束縛,他為了拿回自由,必須在戰亂的加莫爾大陸,一邊排除礙事的強敵,一邊四處尋找石板。看魔力低下的他如何靠著身手以
Thumbnail
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代,有一對兄弟同時出家修道,哥哥一心持戒、誦經、坐禪,而弟弟則不愛讀經也不愛打坐,但是喜歡扶弱濟貧,廣結善緣。 第2段: 經過多次的輪迴轉世,到了釋迦牟尼佛的時代,勤修智慧禪修的哥哥,出生為人,而且隨著釋迦牟尼佛出家,很快便證得阿羅漢果。 #阿羅漢果(指完全
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
釋迦牟尼佛的父親淨飯王要五比丘去陪 釋迦牟尼佛,隨侍在側伺候祂、保護祂,五個人後來都跑到鹿野苑去。後面三個人,當釋迦牟尼佛修苦行接受牧羊女供養,正常的飲食、洗澡(在河水裡洗澡),說:「哎!我跟你苦行,你竟然接受牧羊女的乳糜(羊奶稀飯)」也離棄祂。是不是很沒道理?所以,「修行」要行不苦不樂中道
好樂修學正道,不放逸,時常守護自心,才能夠拔除身的苦(要拔除身的苦,其實是從心下手的),就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
這則故事值得我們反省:年少比丘這樣思惟:如果為了自己活命,緊抓著浮板或救生圈,雖然可以避免沈入海底;但如果不遵守佛陀的教導,將永遠沉沒在生死輪迴的大海中,雖然沒有沈入一般的大海,但卻沈沒於生死輪迴的大海中了!當我們面臨生死關頭的時候,請問我們自己又是如何選擇呢?
  一名老僧人,坐在蒲團上。   在他身旁,黑影呼嘯而過。   「老禿驢,你都要去見佛祖了,不如就把這沒用肉體給我?」   老僧人繼續低聲唸誦經文,並有節奏的敲著木魚。   「佛祖割肉餵鷹,難道你連獻身於我都做不到?」   「我發誓,我會先用你的身體,做一百件善事,
得到富貴的人,如果守護財物,慳吝、不肯布施,即使用盡千方百計,終究這財富都還是會毀壞、衰敗的。 身處富貴時,當知富貴變化莫測,就如同蛇行曲折不直,行徑難以捉摸、掌握;富貴無常也是如此。若善於觀察的人,應當在身體強健時,趕快修福德。 即使後來身體遭受病苦,內心也應當常常修福,不要受限於軀體的不便。
Thumbnail
藏傳佛教的八關齋戒稱為「紐涅」儀軌,緣自帕莫比丘尼之千手千眼閉關而得,一脈相傳至今。帕莫比丘尼出身高貴,相傳是世親菩薩的妹妹。 由於業力緣故,帕莫比丘尼感染痲瘋病,當時這種傳染性惡疾流行於印度西藏,是人人聞之色變的。因此帕莫比丘尼被眾人驅逐,遠離寺院僧團而獨居。 此時忠心的侍者想隨行伺候,帕莫比
Thumbnail
一個和尚,從靈隱山上的長泉寺,匆匆忙忙、沒命似地逃下山,一直逃,一直逃!直到他的頭髮長到可以高束,遠到人們不再記得他的法號……。       和尚年老的時候,有一個很談得來的小孫女,聰明伶俐。       老人家決定,把當年的秘密說出來。       內心畏顫顫地,他說,當
Thumbnail
※經文:   須菩提!忍辱波羅蜜,如來說非忍辱波羅蜜,是名忍辱波羅蜜。何以故?須菩提!如我昔為歌利王割截身體,我於爾時,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故?我於往昔節節支解時,若有我相、人相、眾生相、壽者相,應生瞋恨。須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相
梵是一個武藝高強的殺手,曾在垂死之際被天神救下,因此他不得不履行約定,替神明到靈山釋放消除災厄的魔法。但靈山被結界封鎖,他得先收集傳說中的石板才能越過結界上山。 這個故事就是講述梵被契約束縛,他為了拿回自由,必須在戰亂的加莫爾大陸,一邊排除礙事的強敵,一邊四處尋找石板。看魔力低下的他如何靠著身手以
Thumbnail
第1段:在過去久遠劫,迦葉佛的時代,有一對兄弟同時出家修道,哥哥一心持戒、誦經、坐禪,而弟弟則不愛讀經也不愛打坐,但是喜歡扶弱濟貧,廣結善緣。 第2段: 經過多次的輪迴轉世,到了釋迦牟尼佛的時代,勤修智慧禪修的哥哥,出生為人,而且隨著釋迦牟尼佛出家,很快便證得阿羅漢果。 #阿羅漢果(指完全