《教海覺舟—上座部出家律儀要略》
佛隨念、慈心、不淨、死隨念 55 是四種禪修業處，僧人不應忽略它們的重要性。總體來說，每天修習這四種業處一兩次，會提升信心，生起對輪迴的厭離，提升禪修的動力。這四種修習對於僧人也是一種保護，因此，他們又被稱作（四護衛禪）。為了便於省思這四種業處，早期的導師們編寫了一系列偈頌，可輔助修習四護衛禪。斯里蘭卡的僧眾很早就學會了這些偈頌用於修習四護衛禪。這些偈頌適合用做基礎禪修，念誦者應掌握偈頌大意，才會獲得真實助益。其含義如下：
Savāsane kilese so, eko sabbe nighātiya；Ahu susuddhasantāno, pūjānañca sadāraho.
（圓滿的佛陀）獨自破除一切，煩惱並習氣，成為善清淨相續者，值得時常敬奉者。
Sabbakālagate dhamme, sabbe sammā sayaṃ muni；Sabbākārena bujjhitvā, eko sabbaññutaṃ gato.
牟尼獨自透過一切行相完全地覺悟了一切時之法；
55佛隨念、慈心禪、不淨觀、死隨念：
buddhānussati, metta, asubha, maraṇānussati.
成為獨一的一切知者。
Vipassanādi vijjāhi, sīlādi caraṇehi ca；Susamiddhehi sampanno, gagan ābhehi nāyako.
成功地具足了觀（智）等明和戒等諸行；圓滿的佛陀（如）天空（般廣闊）。
Sammāgato subhaṃ ṭhānaṃ, amoghavacano ca so；Tividhassā pi lokassa, ñātā niravasesato.
他正確地到達清淨處（涅槃），不說空洞的語言；對三種世間了知無餘。
Anekehi guṇoghehi, sabbasattuttamo ahu；Anekehi upāyehi, naradamme damesi ca.
他通過多種功德聚，成為一切有情最上者；能以許多種方法，調御應調御之人。
Eko sabbassa lokassa, sabba satthānusāsako；Bhāgya issariyādīnaṃ guṇānaṃ paramo nidhῑ.
獨自於一切世間，是一切有情的教授者；是祥瑞、自在等功德的至上寶藏。
Paññāssa sabbadhammesu karuṇā sabbajantusu；Attatthānaṃ paratthānaṃ sādhikā guṇajeṭṭhikā.
對一切法之慧，對一切有情之悲；是自利與利他者，超勝功德的最勝者。
Dayāya pāramī citvā paññāyattānamuddharī；Uddharī sabbadhāmme ca dāyāyaññe ca uddharī.
以悲憫積累巴拉密，通過智慧提升自己，提升於一切法之上，以悲憫拉拔他人。
Dissamāno pi tāvassa rūpakāyo acintiyo；Asādhāraṇṇa ñānaḍḍhe,dhammakāye kathā vakā.
即使其可見的色身也不可思議，
對於不共之智的法身，又怎能說得清呢？
以上為偈頌簡述，修習此業處的行者應參閱其他書籍或請教導師詢問其含義。只有瞭解其含義，念誦上述偈頌才會提升信心。
二、修習慈心
Sukhī bhaveyyaṃ niddukkho, ahaṃ niccaṃ ahaṃ viya；Hitā ca me sukhī hontu, majjhattātha ca verino.
願我無苦、常快樂！像我一樣，
願利樂我者、中等者和怨敵皆快樂！
Imamhi gāmakkhettamhi, sattā hontu sukhī sadā；Tato parañca rajjesu, cakkavāḷesu jantuno.
願此村莊田園，諸有情常快樂！乃至其他國家，輪圍界的人民。
Samantā cakkavāḷesu, sattānantesu pānino； Sukhino puggalā būhtā, attabhāvagatā siyuṃ
願整個輪圍界，有情、有息者、個體、生類，和獲得自體者皆快樂！
Tathā itthi pumā ceva, ariyā anariyā pi ca；Devā narā apāyaṭṭhā, tathā dasadisāsu cā.
如此對女性及男性，聖者和非聖者；
諸天、人類、墮苦趣者，同樣也對十方（的眾生）。
三、修習不淨
Vaṇṇasaṇṭhānagandhehi, āsay’okāsato tathā；Paṭikkūlāni kāye me, kuṇapāni dvīsoḷasa.
這樣的顏色、形狀、氣味，所依處和外觀，
我身體三十二個（部分），厭惡（如同）死屍。
Patitamhāpi kuṇapā, jegucchaṃ kāyanissitaṃ；Ādhāro hi’sucῑ tassa, kāye tu kuṇape ṭhītaḷṃ.
（如同）從死屍上所掉落的，依於身體的（部分）很厭惡；它的容器確實不淨，位於此如屍之身中。
Mīḷhe kimiva kāyo’yaṃ, asucimhi samuṭṭhito；Anto asucisampuṇṇo, puṇṇa vaccakuṭī viya.
猶如糞便中的蛆蟲，此身也依不淨而生；裡面充滿了不淨，如溢滿了茅廁。
Asucisandate niccaṃ, yathā medakathālikā；Nānākimikulā vāso, pakkacandanikā viya.
經常流出不淨，如同壺中（溢出）之油；各種蟲蛆的住所，就像污水池一樣。
Gaṇḍabhūto rogabhūto, vaṇabhūto samussa yo；Atekicchoti jeguccho, pabhinna kuṇapūpamo.
如瘡、如疾病、如傷口的身體；無可救藥、厭惡，就像朽壞的屍體。
四、修習死隨念
Mahāsampattisampattā, yathā sattā matā idha；Tathā ahaṃ marissāmi, maraṇaṃ mama hessatī.
在此，就像獲得大成就的有情也已死亡，
我也一樣將會死，我的死亡（必定）將到來。
Uppattiyā sahe vedaṃ, maraṇaṃ āgataṃ sadā；Maraṇatthāya okāsaṃ, vadhako viya esati.
和誕生伴隨在一起，死亡總是會到來；就像尋找機會殺人的殺手一樣。
Īsakaṃ anivattaṃ taṃ, satataṃ gamanussukaṃ；Jīvitaṃ udayā atthaṃ, suriyo viya dhāvati.
生命慢慢地，不會倒退，熱切地繼續前進；它生起又死歿，猶如太陽般奔走（升沉）。
Vijjububbula ussāva, jalarājῑ parikkhayaṃ；Ghātakovaripū tassa, sabattā’pi avāriyo.
（猶如）閃電、泡沫、露珠、滴水般滅盡；如殺戮者找其敵手，一切處都無法避免（死亡）。
Suyasatthāma puññiddhῑ, buddhi vuddha jinadṃ
cyaṃ；Ghātesi maraṇaṃ khippaṃ, kātu mādisake kathā?
（即使）這位有好名聲、勢力、福德、神通和大覺慧的勝者（佛陀），也很快地被死亡所殺戮，像我這樣者又能說什麼呢？
Paccayānañca vekalyā, bāhirajjhattupaddavā；Marāmoraṃ nimesāpi, maramāno anukkhaṇaṃ.
當諸緣欠缺時，（由於）內外的災禍；死亡比眨眼還快，死亡可在刹那間。
56死隨念的修習也很深奧，故應在導師具體指導下修習；至少也應查閱禪修書籍以便學習修法細節。
56 注譯文引自瑪欣德尊者《上座部佛教念誦集》V1.3
聲 明
《教海覺舟—上座部出家律儀要略》
著 作 者– 雷盧坎納月無垢大長老
英 譯 – D.J.Percy Silva
中 譯 –至賢光 易志行
實體書發行者 – 台灣法寂禪林
地 址 –台南市左鎮區榮和里 106 之 1 號
電 話–﹙06﹚5732987
傳 真 –﹙06﹚5731629
網 址 – http://www.buddhadipa.tw
E-mail – buddhadipa@gmail.com
西元 2016 年 11 月 出版
願一切眾生修習八正道體證涅槃！
Sādhu！ Sādhu！ Sādhu！
