文化反思
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透過摩梭博物館的展覽與對話，我重新認識了真正的「女兒國」。從對走婚的誤解，到看見現實中的權力分工，這趟旅程讓我意識到戲劇與現實的落差，比想像中還要大。
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有些朋友問我，我早期的文章其實是比較溫和的，對於大部份人都比較體諒。如果你有看我早期的文章的話，我對於左翼，民主主義與進步主義者的態度其實是頗為正面的，有時就覺得他們說的東西不可行但應該存在的。而越到近期，我的文章是越直白，對那些人的態度也走向 harsh，講的東西也越硬派與冷酷，那到底是為甚麼？
以貓蹭柱子的直覺行為為起點，以青反思人類對「有名、有價值、有意義」的過度敬畏。當文化、思想與敘事被要求必須產生感動，身體的感受反而被忽略。這是一篇關於誠實觸感、拒絕被規定感受的散文。
《極樂謊言》描繪了一個沒有痛苦與情緒的完美社會，而真正令人不安的，並非藥劑本身，而是文明如何在不知不覺中選擇遺忘。當情緒被壓平、困惑被效率取代、思考被外包給系統，人類不再需要記憶的重量。過往由祭司、薩滿所承擔的「文明記憶者」角色逐漸消失，文明因此開始失憶。
本文以散文方式重新審視東亞「忍耐文化」的本質，從劉墉書中的體貼敘事，到張良的權力退場術、韓信的階級忍耐，以及德川家康的時機成本，再對照現代男性在兵役與職場中的沉默與壓縮。文章指出，歷史上的「忍」原本是戰略，而後世卻被翻成倫理與義務。真正值得累積的不是忍，而是能讓人不必再忍的能力與資源。
從小我就對拜拜感到困惑。
不是不信神明，而是不理解為什麼儀式永遠沒有一致標準——同一件事，有時必須做，有時卻又可以不做。後來我才發現，真正令人不安的並非信仰本身，而是人們將「神明、儀式、習俗與權威」全部綁在一起，卻無法說清楚原因。
人類常把原本不相關的事物硬綁成因果，例如工作與吃飯、拜拜與殺生。這些連結多半不是事實，而是為了安撫焦慮而形成的象徵系統。當象徵被長期誤認為必然，形式便凌駕於生命之上，造成無謂的壓迫與痛苦。或許真正需要被檢視的，不是人是否合規，而是我們何時停止質疑這些被用慣的連結。
一個整齊到令人佩服的社會，也可能讓人想逃。
從一次北海道之旅，看見日本禮貌背後，那種無聲卻深刻的壓力。
5/5北海道大學
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衣服是對人類的束縛，還是人類的護盾？
在《斬服少女》(KILL la KILL / 雙斬少女 /キルラキル) 是由 中島一基 創作的日本幻想冒險熱血動畫，由動畫《天元突破 紅蓮螺巌》監督 今石洋之 所領軍。這部動畫以絢麗的視覺
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有讀者認為我在文史哲社會科學方面，應該是閱讀得不少。但我對於大學的人文科系在近幾十年急劇擴張這件事，並不太以為然，甚至相信對社會是無益的，這好像有點矛盾。畢竟我自己就是個熱愛文史哲也常常看那些經典著作，但我卻非常認為專上教育應該放在理工科學技術等「實用」或「能賺錢」的科系上。
我先利益申報，我中學