附註：本文中之所有圖片均來自允臧齋藝術股份有限公司官方社群帳號及本次展覽之圖錄。圖錄拍攝已經主辦單位同意，僅供蔚藍的歷史透視鏡粉絲專頁及部落格、允臧齋藝術股份有限公司及日本美術刀劍保存協會台灣支部作為本次展覽之推廣與宣傳使用。
日本刀劍可以說是日本兵器文化的代表性產物：不同於多數國家將刀劍當成是單純的兵器，日本人更重視刀劍本真的藝術價值，以及刀劍與持有者背後的故事。
本次由日本美術刀劍保存協會台灣支部及允臧齋藝術股份有限公司主辦的「鐵華刃韵—日本刀之美」，將帶領參觀者走入流淌的過去之中，感受那刀光劍影的千古歲月，一同體會日本刀之美。
主要展品
本次展覽共展出40把日本刀，其中有1把被列為重要美術品、6把列為特別重要刀劍、17把列入重要刀劍，無論是藝術價值還是收藏價值，均為日本刀劍中的上上之選。除了刀劍外，本次的展覽也展出刀鞘、刀鍔及各類刀裝具，每一件均為工匠的精心傑作。
本次展覽吸引了許多喜愛日本刀的刀劍迷前來觀賞(圖源/允臧齋藝術官方facebook粉絲專頁)
重要展示刀劍
此次展示的刀劍中，有許多名刀皆為日本歷史上的名人所持有，接下來將會和大家分享這些日本名刀，以及他們的故事。
太刀 備前國友成
備前國友成是由平安時代刀匠「友成」所鍛造的一把太刀，友成是平安時代（794-1185）中期備前國著名的刀匠，備前國位於現今日本岡山縣，是日本重要的刀劍產地，並且誕生著名的刀派「古備前派」。
友成正是古備前派的代表刀工，其刀作以細長的刀身與深邃的彎曲弧度為特色。本次展示的備前國友成與日本皇室御物「鶯丸友成」、嚴島神社所藏的「嚴島友成」並列，是現今保存最完整的友成作品之一。
此刀據傳最初為室町幕府開創者足利尊氏所持有，江戶時代經由姬路藩藩主池田輝政獻上德川將軍家，成為德川家代代傳承的傳家之寶。
備前國友成的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
太刀 二ツ桔梗長光
長光是活躍於鎌倉時代（1185-1333）末期備前國的刀匠，同時也是刀派「長船派」的代表人物。長光是相當多產的一位刀匠，作品中六件被日本文部省指定為國寶、二十八件被指定為重要文化財、三十六件被指定為重要美術品，其藝術與歷史價值自不言而喻。
此刀「二桔梗長光（二ツ桔梗長光）」為日本貴族家系勸修寺家傳來的寶物。勸修寺家是日本重要的貴族家系，日本歷史上曾經有兩位皇后均出自勸修寺家。此刀則是由第三十代當主勸修寺厚顯贈與民間收藏家。
二桔梗長光的刀劍真身(圖源/展場官方圖錄)
太刀 八文字長義
長義是活躍於日本南北朝時代（1337-1392）的刀匠，與友成、長光同為備前國出身，其作品風格可分為「匂勝」（光澤柔和）與「沸強」（光澤強烈）兩種類型，且刀鋒的花紋多變，突顯出刀匠的個性。
此刀由戰國名將佐竹義重所有，並由秋田佐竹家傳入。佐竹義重為戰國時代水戶國（今日本茨城縣）著名的戰國武將，其驍勇善戰之名獲得「鬼義重」的稱號。此刀的「八文字」之名也源自於此：相傳佐竹義重以此刀斬殺敵方武士，將敵軍連同盔甲劈砍兩半，並以八字形在馬匹兩側散開，故有「八文字長義」之名。
八文字長義的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
短刀 村正
村正是室町時代（1336-1573）末期的刀匠，作品橫跨短刀到長槍等不同種類的兵器，是相當多產的一位刀匠。
除了本身的藝術價值外，村正刀也因為「妖刀村正」的傳說而為人所知：相傳德川家康的祖父與父親皆被家臣以村正刀砍殺，且德川家族許多成員的死因皆與村正刀相關，故在德川家康統一日本後，禁止使用村正派的刀劍。前述傳說雖然僅是穿鑿附會，但村正刀也因此成為反德川的政治符號，從戰國時代到近代，許多反對德川的勢力都喜歡選擇村正刀作為武器。
這把村正短刀由日本戰國武將木村重成所持有。木村重成是豐臣家的家臣，生前侍奉豐臣秀吉的兒子豐臣秀賴，並在德川家攻打豐臣家的戰爭中與德川方的大將作戰，最後為主君犧牲。
村正短刀的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
打刀 長曾禰虎徹
虎徹原為越前國（今日本福井縣）的盔甲師，五十歲後轉行以鍛刀維生。虎徹刀以鋒利與刃文精巧而聞名，也成為許多武士喜愛的刀派。
歷史上有多把名為長曾禰虎徹的刀，其中最著名的是江戶時代（1603-1867）末期劍客組織「新選組」隊長——近藤勇的刀。新選組是江戶時代末期維持治安的劍客組織，以其代表性的淺藍色羽織及精湛的劍術聞名，雖然僅存在短短六年，但至死守護德川幕府的精神，也讓他們成為日本人心目中悲劇英雄的代表人物。
長曾禰虎徹的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
打刀 井上真改
井上真改是江戶時代的著名刀匠，其特色為刀身有淺波浪形的刃文和明顯的光暈，目前在日本有兩把井上真改作刀被列入重要文化財。
本次展出的井上真改為江戶及明治時代著名政治家勝海舟的配刀。勝海舟是江戶末期幕府重臣，以推動日本近代海軍發展與德川幕府交還政權於明治天皇聞名，同時也是明治維新重要人物坂本龍馬的老師。
井上真改的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
太刀 津田越前守助廣 村雨
津田越前守助廣為江戶時代中期的刀匠，此刀為助廣四十二歲時所作，刀身上刻有梵文字母與佛教傳說生物「俱利伽羅龍」，象徵祈求五穀豐收與避邪的意涵。
村雨的刀名早在江戶時代便已出現：江戶時代著名的長篇小說《南總里見八犬傳》中便曾經出現以村雨為原型的寶刀「村雨丸」，使村雨刀更增添了神秘色彩。與村正類似，村雨因為刀劍本身的傳說，成為日本刀文化的特殊象徵，至今仍是許多日本動漫、電影及小說中常見的武器。
村雨的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
打刀 水心子正秀
水心子正秀是江戶時代末期的著名刀匠，在日本刀劍史上具有重要貢獻：他認為古代（平安時代到戰國末期）的刀劍擁有更強的實戰性，但江戶末期的刀劍較缺乏實用性，他因此提倡「刀劍復古論」，主張刀劍更應該重視實用性，對當時刀劍的製作產生極大的影響。
除了本身的理念提倡外，水心子正秀也透過教育將自己的製刀理念傳承下去：他撰寫了《刀劍實用論》與《刀劍武用論》等書籍，也招收許多門徒，培養出許多江戶後期的優秀刀匠。
水心子正秀的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
打刀 源清麿
源清麿是水心子正秀的弟子，與老師水心子正秀與另一名刀匠大慶直胤合稱「江戶三作」。
源清麿的作品從材料的選擇到作工都相當嚴謹，其刃文極具辨識度，常以金屬光澤搭配流動的波浪或如流沙般的紋路呈現動態的美感。其作品多帶有｢源清麿｣的落款，成為其標誌性特色。
源清麿的人生雖然僅有短短的四十一年，卻在日本刀的世界留下了許多不朽名作，至今仍然是日本刀劍界的瑰寶。
源清麿的刀劍真身(圖源/展覽官方圖錄)
觀展心得
本次展覽的整體的展場布置與規劃相當用心，無論是展品的選擇、動線的規劃還是刀劍歷史的解說，都可以看出主辦單位對日本刀的熱情。而展示的刀劍時代更是橫跨古代到現代的不同刀派，讓參觀者能夠更了解日本刀劍。除了刀劍本身的歷史外，更側寫出日本千年歷史的流變，對於喜愛日本刀的朋友來說，是一場非常精彩的視覺饗宴。
展覽資訊
鐵華刃韵－日本刀之美
展覽地點｜台灣大學總圖書館日然廳
展期時間｜3月22日至3月29日 11:00-17:00