從《野性的思維》、〈如何辨識結構主義?〉談文化資產的結構(上)
《野性的思維》發表於1962年,為結構主義代表性著作,距今已61年,是時候回頭省思結構主義的影響、作用及可能性。本文欲藉由分析李維史陀的《野性的思維》及1967年德勒茲的〈如何辨識結構主義?〉,釐清李維史陀結構主義之意義與方法,最後與筆者從事的文化資產修復為例,結構主義作為一種方法,如何 月的另一面《月的另一面》李維史陀 著
十年前在某一間誠品買的書,幾乎是看到書名就心動,月的另一面,隱藏而尚待揭露的部分,未知並非黑暗,只是光還沒照射進來,純粹是雙眼缺乏辨識的能力,而非被視物的無價值。 第45擊 達文西的自體雜交對達文西來說,地理學、人體解剖學、建築學、甚至純數學都是密不可分,而且每一門學問都可以從其他學問訓練的認知觀點來加以檢視。他有獨特的能力,可以將不同學問的觀念交融在一起。無與倫比的是,他可以從藝術家的眼界來看科學,以科學家的心智結構來想像藝術,並且以藝術家結合科學家的觀點來思考建築。