李維史陀
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書名叫《月的另一面》，我真的依指示跑去另一面，從紙背看過來，從正反顛倒的印刷字體中瞧見李維史陀脫下人類學專業的眼鏡，不小心露出成名這麼多年以來，罕為人識，一臉天真浪爛漫，觀光客容易滿足的笑容。
大家好像比較喜歡看嘴砲廢文，來寫一些更硬的書吧（？
文學系所怎麼可以不讀理論呢？尤其現當代理論。但講老實話，有很多根本就讀不了或讀不懂。
《野性的思維》發表於1962年，為結構主義代表性著作，距今已61年，是時候回頭省思結構主義的影響、作用及可能性。本文欲藉由分析李維史陀的《野性的思維》及1967年德勒茲的〈如何辨識結構主義？〉，釐清李維史陀結構主義之意義與方法，最後與筆者從事的文化資產修復為例，結構主義作為一種方法，如何
《月的另一面》李維史陀 著
十年前在某一間誠品買的書，幾乎是看到書名就心動，月的另一面，隱藏而尚待揭露的部分，未知並非黑暗，只是光還沒照射進來，純粹是雙眼缺乏辨識的能力，而非被視物的無價值。
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對達文西來說，地理學、人體解剖學、建築學、甚至純數學都是密不可分，而且每一門學問都可以從其他學問訓練的認知觀點來加以檢視。他有獨特的能力，可以將不同學問的觀念交融在一起。無與倫比的是，他可以從藝術家的眼界來看科學，以科學家的心智結構來想像藝術，並且以藝術家結合科學家的觀點來思考建築。
每一個曾經出遊旅行丶體驗過異地文化的人，都應該讀一讀人類學家Lévis Strauss寫的這本《憂鬱的熱帶》⋯⋯
