梅杜莎
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如果一直處在佛洛伊德與拉岡為我們設定的閱讀標準，那麼表徵差異的替代方式就幾乎不可能被看見。而可行的起點便是建構一種將陰蒂置於核心的女性性觀。若沒有陰蒂，理論家無法找到定位女性性自主感的身體場域。最終可能如Spivak所言，女性的性慾容易被吸納進家庭與國家的社會組織中，形構一種「子宮式社會組織」。
☀️30°街拍，冷血的雙瞳四眼相瞪，咪伸起右手朝我...
2025屏東燈節，去年的時候，因為老婆生產中故我自己第一次來的縣民公園燈會，想說之前給的印象還算是不錯，今年的生活重心改變了，這算是我們一家三口第一次的屏東燈會觀賞，縣民公園的主題主要是以梅杜莎的中心演化的場景，是不是充滿了神秘感呢?就分享給大家欣賞一下
提及：重述梅杜莎神話的《Here, the World Entire》、為秋日推理打頭陣的《週四謀殺俱樂部》、娥蘇拉．勒瑰恩（Ursula K. Le Guin）也好會寫日常青春故事《Very Far Away from Anywhere Else》、很適合現在讀的《當創作者是怪物：面對藝術的兩難》
石則光：「我一直把希臘神話中的蛇妖梅杜莎和中國的兵馬俑聯想在一起!」
任天玄：「你的意思是同樣的原理?」
方東聖：「的確!兵馬俑形態和面容各異，要雕出這麼多栩栩如生的塑像要花費多少的時間?多少的一流工匠才能完成，我們都往古人的工匠技術方面去想，可是從來卻沒有想到可能性大小的問題!」
石則光：「
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