洗禮
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這系列寫了那麼多篇，這邊做一下總結，希望大家理解這幾個詞彙代表的意義是什麼。
首先，割禮跟洗禮的確是一種儀式，至於你要不要賦予他神聖意含，我只能說如果你真的這樣認為，那絕對沒問題，但如果你不那樣認為，那也是你的自由，請注意這件事只對你個人有意義（雖然可能「順便」對旁人有意義，例如你的親人或整個教會
我們已經理解真實面對上帝其實難度頗高，這時，儀式再度出現，是的，我們回來講洗禮。
是這樣的，我們很清楚自己很軟弱，而且會想盡辦法逃避這些讓人感到苦惱的狀況，好讓自己輕鬆一點……簡單說，這叫「罪性」。
於是我們用很多方式來讓自己不要一步步走向毀滅，真的用了很多方法，老實說，政治、宗教、傳統、法律、
發文者
2025/01/211
蘿娜自語 其實對教會不滿就不去教會，也是一種「自以為義」，不是說要強迫大家去教會，而是不要搞錯去教會的目的，才不會被人的組織影響你去朝見上帝的心情。
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好，我們終於要來講救贖與赦罪了。
話說在前頭，割禮或洗禮都沒有任何救贖與赦罪的用處，絕對沒有，如果正好有，那是因為你「心裡有認罪悔改」，絕對不是儀式本身有某種神奇力量，當然儀式氛圍可能協助你進入這種狀態或者讓你有這種心裡準備，因為這種儀式有歷史傳統，能在我們心裡建立神聖的意含，但也只是這樣而已。
好啦，講一堆割禮跟洗禮的歷史，現在來談一點嚴肅的。
首先，這兩個行為的本質都是一種立約，但麻煩就在這裡，這跟你對約的概念是怎樣的有關。
西方文明基本上非常重視契約（所以聖經直接叫新約與舊約），於是對契約的態度，可能會拉高到「神聖」的地步。
但東方價值觀在很多方面反倒把「破壞契約」視為一種權力展
耶穌最後留給門徒的命令，是要他那些門徒往普天下去傳福音，然後為人施洗，好讓人歸於父子聖神的名下。
這也解釋了為何基督教會以洗禮作為入會儀式，再說一次，是入會儀式，代表進入基督教這個宗教「組織」，而大多數人民團體，可能只要填入會申請書、繳完會費就算了，但如果你加入的是獅子會同濟會這種團體，入會儀式還
糟糕，這系列文章講那麼久才講完割禮，我們來說洗禮。
洗禮其實同樣是爭議不小的儀式（這樣說好了，光我說這是個「儀式」可能已經有人不高興了，要說這是「聖禮」），但用水的起源老實說不清楚，但新約時代之前看來洗禮已經很常見，不限於基督徒，因為施洗約翰就幫人洗禮，連猶太教高層都有人受洗勒！只是這樣做意義在那
割禮是聖經裡有記載的規矩，最早是亞伯拉罕行割禮，後來變成律法內容。
說起來割禮其實是非常古老的儀式，早在新石器時代就已經出現，原始目的不大清楚，但的確有一些衛生上的好處，不過伴隨的感染危險其實也很高，雖說因為是很古老的技術，說不定許多消毒或照顧傷口的技術都是從這邊來的……
總之這個奇怪的行為（其
保羅的法利賽人背景與希臘教育，讓他同時精於猶太律法的嚴謹與希臘辯論的邏輯，於是他的確在辯論上成為勝利者，因為一神論的邏輯性讓初代基督徒對於理性思辨十分習慣（老實說現代人反倒在這方面很懶惰），所以基督徒數量激增，多到被羅馬帝國警戒，因為這票人不把皇帝當神看待，實際上他們連「王」的地位都不給，因為王是耶
