割禮與洗禮:認罪、悔改、救贖與赦罪(10)

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這系列寫了那麼多篇,這邊做一下總結,希望大家理解這幾個詞彙代表的意義是什麼。

首先,割禮跟洗禮的確是一種儀式,至於你要不要賦予他神聖意含,我只能說如果你真的這樣認為,那絕對沒問題,但如果你不那樣認為,那也是你的自由,請注意這件事只對你個人有意義(雖然可能「順便」對旁人有意義,例如你的親人或整個教會,但意義完全不同),不用去干涉別人,也不用被別人干涉,因為這是你跟上帝之間的契約,旁人可以是見證人,但要不要守約是你的事情(上帝一定守約),我們也管不著。

不過割禮是「生理上」不可逆的儀式就是了,但心裡就呵呵。

至於洗禮,其實還有再洗禮派這種派別,所以你要重複洗也管不著,有些宗派也不承認其他宗派的洗禮,改宗還要重洗,此外還有小兒洗與堅信禮等分類,而怎麼洗也各有堅持……

所以洗禮很多時候是可以重複進行的,或者說,關鍵依然是你自己怎麼想的,我倒覺得上帝不會太在意這種事情,雖然耶穌也有受洗,而且也表明是為了儀式而儀式(盡諸般的義),這似乎是告訴我們「連我都要洗了你們當然也要洗」,但我的看法正好相反,耶穌這樣做正好告訴我們洗禮真的只是個儀式(但做為入會儀式,想入會還是要乖乖照做,刻意反抗老實說也只是幼稚或中二而已)。

總之,你心裡的想法才是關鍵,而這個「想法」的核心,很多人會說是「接受耶穌做你的救主」,真的,很多教派認為是這一點,但我覺得這種說法是有問題的(或者說太過簡化,很多街頭拉人的都用這種說詞,老實說……)。

這裡可能還是要釐清幾個觀念,尤其是多神文化底下的人可能會搞不清楚,就是神的管轄權無關你的意願,因為祂的權柄在我們之上,我們無權,也沒機會避開。

(有些宗教訴求是是鑽漏洞逃走,這其實只是一種妄想,因為他們相信宇宙有著不知道哪裡來的規則--而且拒絕去理解規則的起源,然後這規則剛好有漏洞可以鑽……反正邏輯漏洞很多,然後為了補漏洞有很多好玩的設定,其實奇科幻設定就是在玩類似的想像力遊戲,作為腦筋急轉彎的娛樂其實還滿有意思,至於有人要拿來當成偽科學或當成宇宙真理看待……那很不幸。)

這樣說好了,上帝創造人沒經過人同意,祂要拯救人也同樣不需要你同意,認為只要你不相信,上帝就管不著你的,你去跟地心引力說你不想被管看看有沒有用。

這種人對於神的概念是「人的想像」,的確,很多神明是人類想像的產物,但真神才懶得管你的想像,反而你才是祂想像的產物。

其實耶穌的死而復活就是個宇宙事件,因為規矩是祂訂的,祂透過這個「獻祭儀式」把「同樣是祂訂的規矩」打破(而這種打破方式其實也是祂訂得規矩),也就是那個因為罪而死的規矩。

上帝演這麼大一齣戲(沒錯,這是演給我們看的),為的就是引導我們走向祂要我們的方向。

所以祂的救贖「已經完成」,換句話說,有沒有到上帝面前認罪悔改,重點不是如果你認罪悔改祂就會救你,因為祂已經救了,重點是你是否「拒絕被救」。

簡單說,上帝已經把你救上船了,但你還自己跑去跳海……

注意,承認耶穌是救主是不夠的,撒但也承認而且比我們清楚,但他選擇不被拯救,甚至想引誘其他人跟他一起拒絕。

然後他們說這叫自由意志……是阿!但自由不是免責,自由永遠有代價,你可以自由選擇是否接受被拯救的事實,並且承認自己的無力與渺小。接不接受都是自由,不接受並沒有比較高級或比較厲害(當然,幼稚或中二的人往往有抗拒神比較帥的錯覺,那只是其中一個選擇,而且是很爛的那種,飯跟屎你要吃哪個?你會覺得吃屎很有勇氣或者可以彰顯自由嗎?)。

不同選擇,就只是代價不一樣而已。

別忘記,赦罪的權柄在上帝手上,與上帝建立合宜的關係才是好的道路阿!

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聖經裡有出現過許多祭司的名字,畢竟從亞倫開始,利未人一直就是祭司宗族,但這不代表只有他們才是祭司,其實還有很多其他祭司。 異教祭司就先不論了,這些人通常也沒有留下名字。 不過聖經裡其實有兩位身份很特別的祭司很值得一提,一位是大家比較熟悉的麥基洗德,這個神秘人物身份與地位都非常特殊,特殊到在職位上
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好,我們終於要來講救贖與赦罪了。 話說在前頭,割禮或洗禮都沒有任何救贖與赦罪的用處,絕對沒有,如果正好有,那是因為你「心裡有認罪悔改」,絕對不是儀式本身有某種神奇力量,當然儀式氛圍可能協助你進入這種狀態或者讓你有這種心裡準備,因為這種儀式有歷史傳統,能在我們心裡建立神聖的意含,但也只是這樣而已。
好啦,講一堆割禮跟洗禮的歷史,現在來談一點嚴肅的。 首先,這兩個行為的本質都是一種立約,但麻煩就在這裡,這跟你對約的概念是怎樣的有關。 西方文明基本上非常重視契約(所以聖經直接叫新約與舊約),於是對契約的態度,可能會拉高到「神聖」的地步。 但東方價值觀在很多方面反倒把「破壞契約」視為一種權力展
耶穌最後留給門徒的命令,是要他那些門徒往普天下去傳福音,然後為人施洗,好讓人歸於父子聖神的名下。 這也解釋了為何基督教會以洗禮作為入會儀式,再說一次,是入會儀式,代表進入基督教這個宗教「組織」,而大多數人民團體,可能只要填入會申請書、繳完會費就算了,但如果你加入的是獅子會同濟會這種團體,入會儀式還
糟糕,這系列文章講那麼久才講完割禮,我們來說洗禮。 洗禮其實同樣是爭議不小的儀式(這樣說好了,光我說這是個「儀式」可能已經有人不高興了,要說這是「聖禮」),但用水的起源老實說不清楚,但新約時代之前看來洗禮已經很常見,不限於基督徒,因為施洗約翰就幫人洗禮,連猶太教高層都有人受洗勒!只是這樣做意義在那
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