割禮與洗禮:認罪、悔改、救贖與赦罪(4)

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割禮是聖經裡有記載的規矩,最早是亞伯拉罕行割禮,後來變成律法內容。

說起來割禮其實是非常古老的儀式,早在新石器時代就已經出現,原始目的不大清楚,但的確有一些衛生上的好處,不過伴隨的感染危險其實也很高,雖說因為是很古老的技術,說不定許多消毒或照顧傷口的技術都是從這邊來的……

總之這個奇怪的行為(其實像刺青或者穿鼻還耳環也是同樣的肉體加工儀式--對,這些行為在早期都有宗教意涵)起源很早,不是只有猶太教這樣做,其實還滿普遍的。


很多國家在嬰兒出生的時候醫師順便會問要不要順便割一割,還真的只是順便。


但猶太律法裡,男嬰出生後八天要行割禮(再說一次,殘暴的女性割禮是完全不同起源,是一些非洲部落產出的行為,他們的男性割禮有些也很變態,會割到包皮以外其他部位。割禮是全球性的古老習俗,背後的理由都不一樣),這一點要先記得,總之是父母為小孩作主的儀式,對比到現代就是小兒洗禮。

至於古時候外邦人要成為猶太教徒,男性的話也需要行割禮(現代我不知道),就這一點反而是「自主意思表示」,可以用來對比現代的成人洗禮。

對猶太教來說,割禮是一種立約的記號,等於一種簽約儀式一樣的,說明自己歸於上帝選民的群體。

但立約是個有趣的行為,像買房子,簽約之後房子會變成你的,這是比較明確的一種契約。但跟上帝立約,很多時候我們沒有那種界線的感覺……然後就違約了……

總之,聖經告訴我們雖然猶太人很重視割禮這種立約儀式,但實際上多得是悖逆違約的傢伙阿!

更諷刺的是,如果去看列王記下有關約西亞王的記載,23章有提到約西亞王恢復踰越節,而上一次以色列人過這節日是約書亞的年代,換句話說,他們自己打混了幾百年……或許,以色列人有可能是因此嚇到,所以在守律法上面越來越僵化,畢竟他們過去狀況的確不大好……

好吧!從這個角度來看,法利賽人的頑固似乎有其歷史背景,而且實際上以色列人能到今天安然存在(好吧!不算太安),法利賽人反而算是功不可沒,沒有他們的韌性(頑固),以色列人早就消失了。

至少就這一點,我覺得可以寬容一點看待以色列人的律法主義,至少要肯定有其時代意義。

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好啦!作為歲末年初的文章,我來為這一整個列文章做個總結。 難得為了這麼短的一卷書寫那麼多篇文章,不過,我以前常寫超級長文,這次用短篇幅連續貼出來,總字數其實也沒比過去多太多啦!但分段貼文,其實也代表反覆修改文稿多次阿! 但來到結論,我想分享一下我認為約拿書最大的啟示是什麼。 約拿書因為非常戲劇
上帝反問約拿之後,約拿的行為有點意思,因為上帝給尼尼微城的警告是40天,約拿雖然知道上帝回心轉意,但身為先知的他其實也很清楚尼尼微人的「所謂悔改」是有問題的,理由我之前提過,總之這些異教徒還是有很大機會被滅,那可是精彩的場面,絕對值得去看iMAX4D,所以他跑到城外一個視線良好的景觀席,打算欣賞這場
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