清廉
含有「清廉」共 17 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
從哲學層次來看，當個體的道德意識被自我中心的慾望所蒙蔽，便會將服務大眾的資源轉化為私慾的工具。伊斯蘭教強調『誠信（Amanah）』的精神後果；印度教則以『正法（Dharma）』作為拒絕不當行為的指導原則。
這一回，家裡，黛玉死了，寶玉變傻了；外面，賈政墮落了、薛蟠判死刑，薛家要崩了。
國民黨總統候選人韓國瑜11月底發表國政報告。他強調國家執政的6項原則是：用人唯才，絕不酬庸、依法行政，絕不濫權、傾聽民意、絕不霸道、提升效率，絕不拖延、公平公正、絕不偏私、為政清廉、絕不貪私。然而，光用這6項原則檢視韓國瑜在高雄市的執政，完全是做不到。
如果大家還有印象的話，韓國瑜當選高雄市長後，
民進黨最早的口號，是這一句：
「清廉、勤政、愛鄉土。」
這不是政治語言，而是民進黨存在的理由。
它的誕生背景是：
國民黨威權
黨國壟斷
媒體被控制
政治不透明
官僚體系僵化
人民無法監督政府
民進黨曾是台灣社會對「乾淨政治」的期待。
那時它代表：
✔ 對抗官僚
✔ 挑戰不義
當法律開始懲罰善意時，社會就會失去前進的力量。《貪污治罪條例》本是反貪工具，卻因過度擴張與缺乏比例原則，讓許多基層因一張桌椅、一包便當就背上「貪污」罪名。清廉仍然重要，但我們更需要一套能保護善意、區分故意與疏失的制度。
兩千年前，有個君王當年口口聲聲「為了天下百姓」，結果一改革就把天下改垮了；兩千年後，也有個獨裁者也喊著「一切為人民」，但人民連發聲都得小心。歷史證明：越愛講「為人民好」的，人民過得越苦。原來「憂國憂民」這四個字，最常被拿來包裝。究竟這兩個人是誰呢，我們帶你回顧歷史，看看現在。
投票
你覺得習近平什麼外號你最喜歡？
4 個選項 · 前往投票
讀史書或聽政治宣傳時，我們常會聽到「清官」的故事：不貪一文錢、兩袖清風、死後家徒四壁。
這些故事很動人，但現實社會裡，真心相信這種傳說的人，常常會顯得有點「奇怪」。為什麼？
一、過度理想化
這類人習慣把人性看得很乾淨，以為世界真能靠幾個清廉官員維持。
然而現實充滿灰色地帶：
1986年創黨以來，民主進步黨（民進黨）一直是台灣政治史中最具變化的政黨之一。它在威權時代起源於反對運動，最初以「清廉、民主、愛鄉土」為黨魂，象徵台灣社會對自由與人權的追求。然而，三十多年後的今天，民進黨已轉型為完全執政的政權機器，其理念、組織、選舉操作和政治語言都與創黨之初有了巨大差異。
[賴]總統似乎忘了，他手握舉國最高權力，能調動警、檢、調、國安等所有執法和情蒐機構，他該做的不是道德勸說，只有動員所有執法人力，將罪犯逮捕。他應該要求行政院責令法務部、內政部與國安局組成緝捕專案，去積極抓人，假使果如傳言已偷渡出境，也必須將協助違法出境者繩之以法，以維護國法的尊嚴。
政治家在執行公務的同時必須保持廉潔自律，這對社會穩定和發展至關重要。本文介紹瞭如何利用科技手段增強對政治家清廉的監管，包括電子政務系統、區塊鏈技術、大數據分析、網絡舉報平臺、人工智能和電子審計系統。
