生活世界
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在這個「能做的」急劇擴大的時代，「該不該做」的問題就不再是學術性的了。它變成了一個每天都在發生的、有直接後果的實踐問題。每一次一個世界模型被部署到一個新的應用場景中，都隱含著一個「該不該做」的判斷。而這個判斷的困難之處在於：做出判斷需要的智慧，遠比開發技術需要的智能更難培養、更難傳授、更難規模化。
研究者正在嘗試建構所謂的「社會世界模型」，試圖讓AI學會預測人類的社會行為。大型語言模型在某種程度上已經展現了對社會規範的「隱含理解」，至少在語言的層面上，它們知道什麼話是禮貌的、什麼是冒犯的。而近年來的「心智理論」（Theory of Mind）研究也在探索如何讓AI推測他人的信念和意圖。
筆記
生活世界 (The Life World / Lebenswelt)
我們直接生活、經驗的世界。
數學化科學的世界（the world described by the mathematical sciences）
使用數學、科學所描述的世界，如：原子、分子、酸鹼值、幾何等。
《世界與人－胡塞爾的現象學心理學》第八章閱讀摘錄
第八章〈現象學與生活：胡賽爾的提案〉已正式進入本書的第三部分：現象學心理學、生活世界與人文社會科學。
這章在概念說明與論述上十分清楚，主要有三個理解，摘錄引用四段書上文字。
1.現象學心理學提供了前往超越論現象學的另一條途徑
「從胡塞爾本
精神在哪裡？或許有一種可能是在腦也在心裡，如果精神就是我們整體風格的展現的話，我們的一舉一動何嘗不是一種精神的顯現。又或者，「精神在哪裡？」其實是一個假問題，如果說我們的精神其實就是我們的存在方式的話。這也能說明為什麼精神障礙是一種症候群，而非單一的病徵。