田野工作
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田野工作能夠讓真實立體化，這是什麼意思？卯靜儒（2003）在〈性別、族群與教學：教師生涯發展傳記史研究之初探〉中，批判傳統對「教師生涯的線性想像」，認為以教師作為職業者，關鍵在於「是否具備知識」，在一路直（職）升的師範體系裡，忽略了教師作為人的多元生命經驗。
這個光是用想的就覺得好累的田野工作是怎麼一回事？由謝國雄主編的《以身為度，如是我做：田野工作的教與學》提到，田野工作是四位一體的活動，由可見的「技法」與「基本議題」，以及隱含的「存在論」與「認識論」這四者交織構成。
堀公俊的創意框架，提供了一種將「田野工作（Field Work）」運用在研究探索的獨特方法。對於碩博士生來說，選擇一個適當的研究題目，常是最具挑戰的部分。這套思維方式不僅能幫助我們清楚觀察世界的變化，還能有效啟發新的研究方向。
田野工作不只是去現場觀察，而是一種帶著目的的深度探索：
「親自前往第一線，觀察並記錄現場在"做什麼 What", "怎麼做 How", "為什麼做 Why" 稱為“田野工作 Field Work"，或稱"民族誌 Ethnography"。」
「具體而言，調查的內容包括：
01 從過去到現在都「持續存在」的事物
02 過去曾經存在，現在已
若在鬧街隨機詢問路人，對於人類學家瞭解多少，十個可能有九個半完全沒概念，若非《天真的人類學家－－小泥屋筆記》，我也是那九個半之一。英國人奈吉爾．巴利，於1977至1979年，到西非北喀麥隆的高原，研究一支罕為人知的族群──多瓦悠人，此書便是這位人類學家在多瓦悠蘭田野工作的真實告白，1983年初版，中
