◎《論語》--【學而篇】
◎ 子曰:[ 導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。 ]
導 : 教導誘引。德 : 道德。格: 歸向正道。
齊: 整飭。整頓。
政 : 法教、法制。
※ 孔子說 : [ 國家用政治領導人民，政府為政者制定施政條文，令人民遵行。民眾如有不遵守者，就全部用刑罰來懲罰、治理人民。這樣所得到的效果，就是人民為躲避刑罰而服從政令，不是心服。刑罰稍有鬆弛，人民就會犯法，而不認為犯法是羞恥之行，就是沒有羞恥心。
《管子．牧民篇》曰:[ 禮義廉恥國之四維。國民無恥，亡國之日。]，國民沒有羞恥心，無惡不作，國家就會混亂滅亡。
以道德引導教育人民，如有人民不遵從政令者，就以禮義、禮法來整頓治理人民，人民就會有羞恥心，以犯罪為羞恥，而誠心歸向正道，擁護政府。]
◎ 人與禽獸的分別
◎ 從古至今不論凡聖都知道言行是由心念主導，心想什麼就會去做什麼。 人之所以比禽獸有靈性，有能力就在於有羞恥心。有羞恥心後才能有自我反省的觀念，知道自己做錯了，勇於改過，解決自身的問題，人類社會因此進步。
孟子曰:[ 人不可以無恥，無恥之恥。無恥矣。恥之於人大矣。為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?]，就是說明人無羞恥心，就會為所欲為，自私自利就好，無惡不作，而不認為有何不對，如此就和愚昧無知，只要三餐溫飽就好的禽獸沒有兩樣，因此羞恥心是對於人類最重要的觀念之一，所以人不可無恥!
而羞恥心是人類本就具有的智慧性德，需要道德禮義來加以教育引導才能醒悟、發掘出來。人一旦醒悟就會自律，自我約束，心向正道，就不必外在政令刑罰來懲罰、整頓，社會國家自然上下一心，穩定進步。所以政令刑罰要以道德智慧為根本來同時施行，才是圓滿無缺的方法。
這句話是上至總統下至平民都應該學習、遵守應用的智慧善言。禮義廉恥是維持國家運轉，走向富強康樂的四大基石，五倫、五常、八德則是國家治理教育人民的支柱，否則也是會造成國家走向衰亡的道路!
孔子生於亂世春秋，孟子生於亂世戰國，都是知道亂世、亡國的原因及問題，所提出來的解方。因此論語等四書五經，才是世間每個人都必[ 需要 ]、學習的道德智慧，如同人不能沒有水。人民有禮義廉恥，政府治理就輕鬆，為政者有禮義廉恥，國家社會就強盛。
古有明證，周朝有成康之治，唐朝有貞觀、開元之治，都是以尊崇儒家而成功的案例。而戰國時期秦國商鞅變法，商鞅只推行嚴刑峻法，沒有儒家仁義作為根基，最後自受惡果，被車裂而死。殷商紂王廢棄四維八德，導致周武王伐紂，所以亡國。吳王愛西施美色，因此戰敗越國。正反之例，不勝枚舉。
21世紀的現代，挪威、瑞士注重國民教育，實行富民愛民政令，人民高所得生活溫飽，自然有羞恥心，國家安定進步。
美國有加州有盜賊之亂，因為政府法律說950美元以下無罪，就是鼓吹人民犯罪無羞恥心。俄國普丁侵犯烏克蘭，不認為是錯誤也是無羞恥心；哈馬斯恐怖組織殺人屠村，還自認為是[ 聖戰 ]，假借聖人之名，行惡魔殺生之實，也是無羞恥心。
聖人是具有慈悲護生心，才是聖人。孔子所言，是宇宙人生真理，我們應當熟記不忘，以身為有仁慈靈性、有羞恥心的人類為榮，才是正道!!
祝大家福慧雙修 法喜充滿!! 阿彌陀佛!!
正道之美，人心嚮往!
