科學革命

含有「科學革命」共 10 篇內容
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  經過了前面的鋪陳之後,孔恩從第九章開始正式進入關於「科學革命」的討論。為什麼這種典範的變遷要被稱為「革命」?孔恩從政治發展中的「革命」與科學革命的相似之處開始談起。  
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  對孔恩來說,常態科學研究本身雖然保守、且並不希望典範被改變。但是常態科學的研究反而可以透過「讓科學家發現更重要的異常現象」促進典範改變。透過常態科學的持續研究,科學研究的目標變得更深、更廣、更精確,也有更好的儀器去把事情研究得更精細。這時科學家將有機會發現一些過去的人沒有機會發現到的異常。
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  作為上層階級且天資聰穎的高級知識分子,巴德尼想要做的是證明上帝的創造是和諧且完美的(以及證明自己是個特別的人);但奧克茲的世界裡面根本沒有機會向那樣去追求「自我實踐」,他之所以嚮往地動說,只是希望我們所處的世界可以更值得喜歡與期待。在地動說裡,地球與宇宙的其他星球是和諧的,世界與天國並未二分。
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  孔恩認為,各個時代的科學中都有像這樣的一些佔據核心地位的「武斷元素」。譬如我們都知道,地星說之所以很長一段時間沒有辦法被推翻,和當時的社會環境、宗教信仰、以及對古希臘流傳的某些自然哲學之篤信都息息相關。也就是說,並非科學一定會發展成那樣,就像我們知道的,後來日星說取代了當時的地星說典範。
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  但他感到不解的問題是:像亞里斯多德這樣在生物學、政治學、哲學等各項領域都有長足建樹的人,他的聰明才智為什麼碰到物理問題就完全發揮不出來?為什麼他對物體運動的理解可以如此荒謬且錯誤百出?而且,尤其令人困惑的是,這種荒謬的觀點為什麼可以支配人心長達兩千年之久?
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自14世紀文藝復興時期以降,理性思維逐漸在各領域中開展,像是16世紀的宗教改革即是針對基督教的一次批判運動,而這理性思維的模式也在自然領域中開展:用理性來認識自然世界。哥白尼的第一槍讓世人開始懷毅自己認識的世界,也揭開科學革命的序幕。
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  一場在美國長島舉行的跨領域研討會中,物理學家費曼注意到自己的格格不入。他發現主辦單位給的建議書單裡的書他一本都沒讀過,而那些與會的其他人員--包括牧師、教士、法律專家與歷史學家--討論的問題他一點都聽不懂。
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小學及國中的課本中,若是講到某個藝術風格,都不免俗的會提到它是由誰、在何時發生的,若是提及河流,也會交待一下它流經高低壯闊的地勢、最終流入大海之中,河流的起始點究竟在那裡。如果提到文藝復興運動,就不能不提及它的發祥地-佛羅倫斯(Florence)。以人為本的中心思想,在藝術、物理、天文、航海等方面⋯
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5/5烏菲茲美術館
西方現代化的進程開始於17世紀, 它是天才世紀-一個需要天才而天才雲集的世紀。文藝復興及宗教改革使西方從中古過渡到近現代; 到了17世紀上半葉, 中古的神學和哲學知識體系漸被揚棄, 人的任務轉為認識自然及認識人。 這種認識體現為哲學革命和科學革命-包括機率和統計的誕生。它們標誌著人類理性的偉大勝利。
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我感覺自己好像正襟危坐,認真上了一堂課。
  本篇將會談論動畫第六部劇情,以及任何筆者想要述說關於《JoJo》這部作品的相關心得,還請沒追完動畫、不想被劇透的讀者們先行迴避。若有任何引述錯誤,或是想要一起討論的地方,也都歡迎各位在下方留言區提出~
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