STS
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繼上一篇談義大利十八世紀學術體制中的女性Bassi、Tambroni和Dalle Donne，接著談第二部份，1990年代、後冷戰時期的女性所遭逢的另一場戰爭——科學戰爭，而這場戰爭又如何讓女性主義者們以連結第一波與第二波女性主義思潮來回應「女性大腦」的神話。
Govoni併置1790與1990年代女性的學術發展，分析橫跨兩個世紀，女性學者們如何同樣透過建構一種「女性網絡」，來面對不同時空背景下的「戰爭」與「女性大腦」神話。感覺在閱讀的過程中也分享了一點這種跨時和共時的網絡體驗——而我認為這是單純的演化生物學式的連結所做不到的。
本文探討法國哲學大師布魯諾・拉圖的思想，特別著重於其對生態危機、政治與社會的觀點。拉圖強調「描述」的重要性，呼籲人們重新關注自身與環境的依賴關係，並提出「生態階級」的概念，重新思考人與地球的關係。文章摘錄自拉圖的訪談集《何處安居？》，闡述拉圖如何引導我們突破現代化思維的框架，面對生態危機。
在你的日常生活中環繞著哪些智慧電子產品呢？你是否曾經好奇這些智慧電子產品的性別？或者預設、想像、期待它們的性別？為什麼智慧電子產品會演變成（或從誕生之初即已被設定為）「智慧妻子」呢？智慧家電服務的對象是誰？社交機器人、數位語音助理應該有性別嗎？性愛機器人能否酷兒化？
含有成人內容
5/5智慧妻子
二、「差異」的挑戰：重新定義女性主義立足點
三、真理與方法：邁向新典範
◉寫在最前面：
之所以會想要翻譯這篇文章，是這禮拜張君玫老師的社會學理論課程就是上這一篇文章，而每堂課老師都有要求寫一篇課前memo。在寫memo的過程中，因為文章很好看，忍不住就把這篇文一起翻譯出來了。
◉原文連結：https://www.jstor.org/stable/3175275
讀畢歐陸哲學家米歇爾·賽荷的著作《失控的佔有慾：人類為什麼汙染世界？》
賽荷是法國公認當代重要的思想家，他非常博學，橫跨人文社會學科與自然科學，所以STS(科學、技術與社會研究)領域的學者非常喜歡他，事實上他也很大程度影響了現在還很活躍的STS領域的思想家布魯諾·拉圖，賽荷的學經歷也是相當特別，事實
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最近艾兒莎因緣際會下，重看了「永不妥協（Erin Brockovich）」這部片還沒看過的人真的一定要看！
今天艾兒莎想以STS的觀點，以及社會科學研究方法的角度，來剖析這部電影。（文體也會與以往不同，希望各位也能有耐心，好好看完艾兒莎比較研究型的文字啊！！！）
