箭藝與禪心
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多巴胺不是好東西。這篇文章瀏覽《神經可塑性》、《貪婪的多巴胺》（The Molecule of More，繁體中文譯為《欲望分子多巴胺》）、《多巴胺國度》、《自造幸福》、《箭藝與禪心》等書籍，探討減少仰賴多巴胺的生活是否值得追求，並試著描述「無欲」與「審美」的境界。
東京書店工會「星期四讀書日」訪談傑尼斯偶像兼小說家「加藤成亮」，一個內心迷惘曲折的年輕人，如何靠閱讀與寫作釋放自己、解開心結...
讀了你這篇，很欣賞你介紹的這位加藤成亮。從不喜歡自己，到學習愛，再到寫書面對自己，好希望自己也可以像他一樣。
★平常心就是「餓了就吃，睏了就睡」。
●禪是平常心，如馬祖禪師（卒於西元七八八年）所說；平常心就是「餓了就吃，睏了就睡」。一旦我們開始反省，沉思，將事物觀念化後，最原始的無念便喪失了，思想開始介入。
●箭已離弦，但不再直飛向目標，目標也已不在原地。
師父最常說的便是要他別想太多，繼續練習，甚至當作者射出那正確的一箭時，師父起身鞠躬，卻說我不是對你鞠躬，「因為那一箭完全與你無關」。
謝謝你的分享，非常喜歡這篇文章，加粗黑的「人對於手段和目的之間的堅韌連接：總是先渴望某個東西，然後思考如何抵達；先有靶心，然後是箭矢，我們無法想像無目的的手段，總要強加終點於那些語焉不詳的過程，於是越在乎終點，人便無法遏止抵達前的顫抖。」更讓我有感。
從禪宗公案或傳奇故事中通常只看到悟的那一剎那，而看不到在所謂開悟之前，或開悟之後的種種過程，因此給人一種修真捷徑的印象。也許這就是禪宗不立文字的用意：文字描述不了開悟，也難以傳達禪修的種種過程，反而容易被簡化或扭曲，造成誤解。
在箭術中，事實上在所有屬於日本及遠東國家的藝術中，最顯著的一個特徵是，那些藝術並不具有實用或純粹欣賞娛樂的目的，而是用來鍛鍊心智；誠然，使心智能接觸到最終極的真實。因此，射箭不僅是為了要射中目標；劍手揮舞長劍不僅是要打倒對手；舞者跳舞不僅是要表現身體的某種韻律。心智首先必須熟悉無念。
