老子道德經
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茶涼時分，驚覺紫砂壺的包漿已顯出河洛圖像。這讓我想起東京根津美術館的南宋曜變天目盞，宇宙星雲在釉色間流轉千年，恰似「道生一，一生二」的物化顯現。侍者來添第三巡水，滾湯注入的瞬間，盞中竟浮現鯤鵬幻影——原來我們日用而不知的茶禪一味，早被寫在《道德經》第四十二章的夾縫裏。
知「道」，才能正確看待這個世界。
儒道不分家，事實上是對的，學道的人，沒有儒的行儀，就會跟社會格格不入，所以老子只能出函谷關，不然還能去哪？
這無關對錯，是選擇的問題。
孔子深知老子思想、心法，但不選擇走那樣的路，是「術」不同。
許多人說孔子跟老子是完全不一樣的人。
學易經，要對這些批判存疑。
智慧，這個概念，看似被我們所理解，但又好像一直在我們的掌握之外。它是我們渴望的，卻又無法完全掌握的。智慧是什麼？它如何被衡量？它是否真的能帶來幸福和生命的意義？這些問題，在我們的生活中時常出現，卻又總是讓我們感到無力。為了更好地探討智慧的本質和價值，我們需要從哲學、人類學和科技的角度來
在大多數情況下，我們喝的都是這種「心靈雞湯」，但這似乎也無可避免。只是我們應該了解，所謂「雞湯」，只是從整隻雞提煉出來的精華部份，不只無法讓我們因此而了解整隻雞，它們對人生或心靈的滋補作用，往往也只是「點到為止」，絕非什麼「顛撲不破」的真理。
