道德與倫理
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發佈日期由新至舊
時間：民國八十七年元月十四日(農曆十二月十六日)
地點：淨律寺客堂
各位法師！阿彌陀佛！
今天與大家共同研究「七不退法」：
第一項是大家應當經常集會，討論教法之正義。
第二項是上下和睦相處，互尊互敬。
第三項是尊崇佛之教誡，不可妄加更改，妄是妄語的妄。
第五項守護自心，以孝敬為首。
學員答：
家庭教育・胎幼善教 (四)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎教子女當于根本上著手，所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。以身為教，以德為範。如鎔金銅，傾入模中。模直則直，模曲則曲。大小厚薄，未入模之先，已可預知，況出模乎！
〈正編上冊 復永嘉某居士書五〉
〈續編上冊 復吳慧濟居士書〉
家庭教育・敦倫積德 (二)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎欲皈依佛法，了生脫死，超凡入聖，必須要克盡倫常之道。儻ㄊㄤˇ〔倘若〕不能敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行，則根本欠缺，與佛不相應，何由蒙佛垂慈接引，令其帶業往生也。
〈續編上冊 復金益平居士書二〉
〈續編上冊 復費範九居士書〉
家庭教育・敦倫積德 (一)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎孝之為道，其大無外。經ㄐㄧㄥ天ㄊㄧㄢ緯ㄨㄟˇ地ㄉㄧˋ〔喻孝道至德廣大無邊〕，範聖型賢。先王修之以成至德，如來乘之以證覺道。
故曰：「釋氏之孝，晦而難明者也。」雖然，儒之孝以奉養父母為先〔首要任務〕者也。若釋氏辭親出家，豈竟不顧父母之養乎。
產後餵飼 大修和尚
自己餧(ㄨㄟˋ)，僱奶母餧，都是一樣。生了大氣，萬不可餧兒奶，須當下就要放下。令心平氣和，過半天再餧。餧時先把奶擠半茶(ㄔㄚˊ)盌(ㄨㄢˇ)〔碗 飲食用的器皿〕倒了。
凡兒女小時病，多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女，不知有幾恒河沙數，可不哀哉。
婦女生產—致治于未亂，保邦于未危
大修和尚 宣講
◎善治病者，治之于未病之先，則受益深而無所費〔沒有耗費〕。
故云：致治于未亂，保邦于未危。如是則無所謂病，何用治為。雖然，能如是者，其有幾人。
又云：保胎以絕欲為第一義。故保產心法，首戒交媾。
文云：婦一有孕之後，切戒交媾。
