兒女教育
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我和太太非常享受與他們的這些成長過程。 感謝神，我們起初只是單純憑著信心，在沒有途徑沒有辦法之下做了非常簡單的事情，就是為他們讀經禱告，神就奇妙的成就了祂的應許。 讓我們看見祂的引領和又真又活。
感謝主~
家庭教育・信正捨邪 (一)
大修和尚 慈沁工作小組共成
有力量者，自己預為安頓妥帖，則臨終固不須他人為之輔助。然能輔助，則更為得力；無力量者，當令家屬代為念佛，則必能提起正念，不致恩愛牽纏，仍舊被愛情所縛，住此〔娑婆〕莫出也。
〈正編上冊 復黃涵之居士書一〉
〈正編上冊 復黃涵之居士書四〉
家庭教育・胎幼善教 (五)
大修和尚 慈沁工作小組共成
具此四德，而後再加以知因識果，信願念佛。則將來出嫁後，必能儀型閨ㄍㄨㄟ閫ㄎㄨㄣˇ〔為女子效法對象〕，師範女流。相夫教子，俱成賢善。若此女者，豈不為祖宗之光！今之世道，亂至極點，皆因舉世不知教女之所致也。
〈三編上冊 復王悟塵居士書一〉
家庭教育・胎幼善教 (三)
大修和尚 慈沁工作小組共成
如周之三太〔太姜、太任ㄖㄣˋ、太姒ㄙˋ〕陰相〔暗中輔佐、幫助〕其夫，胎教其子，皆女中之聖人，實開周家王業之基。予嘗謂治國平天下之權，女人家操得一大半。又謂教女為齊家治國之本者，即指克盡婦道，相夫教子而言也。
〈續編下冊 示殷德增母子法語二則〉
家庭教育・胎幼善教 (二)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徒勞。其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是賢才蔚起〔紛然興起〕，天下太平之根本。不於此講求，治何可得乎。母教第一是胎教，胎教乃教〔兒女〕於稟質〔天賦的資質〕之初。
〈續編下冊 家庭教育為天下太平之根本發隱〉
家庭教育・敦倫積德 (二)
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎欲皈依佛法，了生脫死，超凡入聖，必須要克盡倫常之道。儻ㄊㄤˇ〔倘若〕不能敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行，則根本欠缺，與佛不相應，何由蒙佛垂慈接引，令其帶業往生也。
〈續編上冊 復金益平居士書二〉
〈續編上冊 復費範九居士書〉
兒女教育・榮親臨終
大修和尚 慈沁工作小工作小組共成
◎為人子者，榮親之道，在於勵行修德，俾一切人，均以敬己而追念於所生，方為最切要之方法。
每見世人，親死之後，到處求有名有位之人，為之題讚〔書寫美好讚頌之語〕。而不在己躬下黽ㄇㄧㄣˇ 勉ㄇㄧㄢˇ〔勤奮〕修德行仁，以期貽親令名〔留存美譽〕為事。
兒女教育・教導之徑
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎須知欲子女賢善，非積德積功、利人利物不可。且勿謂我無錢財，不能積德利人。須知存好心、說好話、行好事，遇父言慈、遇子言孝、遇兄言友、遇弟言恭，凡遇一切人，令各盡己職。
兒女教育・教導之徑
大修和尚 慈沁工作小組共成
◎生子非難，教子尤難。許多不洞ㄉㄨㄥˋ事ㄕˋ〔不通達事理〕之人，無子求菩薩。及其得子，唯知寶貴，從茲養成廢器者多多。
當今之世，若不提倡因果報應、生死輪迴等事理，而欲世道太平，雖佛菩薩聖賢同出於世，亦末如之何矣。
〈三編上冊 復葉玉甫居士書〉
兒女教育・成家之途（一）
大修和尚
◎大女事，但勸彼認真念佛，餘無足慮。天定者勝人，人定者勝天。實則世人所得之苦樂吉凶，多半屬人〔自己〕所造，有幾人一本于命乎。
大約作惡而不能如命者多，修善而反更勝命者少。是二者，皆人定勝天者。
〈續編上冊 復念佛居士書〉
