釀特務
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《神之鄉》裡林一心是虔誠的信徒。林暉閔家裡雖是拿香拜拜的，但他面對信仰的態度則較為中立：「我覺得人類會有信仰，就是要給我們希望、溫暖和安慰的，不管是哪一種信仰，我相信惡有惡報、善有善報。人有所畏，才能知所進退。如果自己有拿捏好分寸，對耶穌和關聖帝君都是尊敬，那我想他們就都會照顧你。」
馬志翔父親為偏鄉學校服務，成了他生命的終點。但馬志翔接演了《聽見歌 再唱》，又彷彿像是他作為作者演員職涯的新起點。「當然拍一部電影是不可能馬上解決一個社會問題的，但至少可以引起討論、讓大家願意去關心，讓大家知道，其實我們都一樣是很努力在這塊土地上生活的。」馬志翔至少這次無憾了他的努力。
「小時候，我喜歡躺在田埂上，看著蜻蜓飛，那樣仰望稻田的方式，我已經漸漸忘了。」他說很多人拍稻田都是鳥瞰的，看它很遼闊，但很少低鏡頭，「我發現要拍這部片，如何放低自己、用『他者』的視角去看，是很重要的。」很多人形容《南巫》有侯孝賢的影子，而侯導景仰的小津的固定鏡頭、長鏡頭、仰望鏡頭，也影響吉安很多。
「那句話『你要好好愛自己，因為有人愛著你』，不知道為什麼，在成為楊曉淇之後才開始對我產生意義。愛自己要從好好生活，好好吃飯，好好睡覺開始，我因此得到許多反思，生活上也開始有所調整。實際而言，我的動作的確因此變得比較快，卻遲遲等不到楊曉淇退駕的一天到來，她始終停留在我的生命當中。」
專訪這天，在台北連綿的陰雨裡奇蹟出了太陽，兩個女孩一碰面吱吱喳喳、迫不及待分享近況，拍照時也像跳雙人舞，前前後後，左傾右斜，默契絕佳。從徵選階段便一路同行，戲裡戲外都有了親密的革命情感，一起面對角色的成長焦慮和還未長成的哀怨，《釀電影》邀請李玲葦和韓寧來談芸香、談芮欣，談彼此，也談自己。
「既然中山73是來自公共資源的機構，希望能跟影像做連結，讓大家知道中區的歷史與台中的電影歷史，知道自己身處的是過去繁華的影視之都，希望未來可以發展成台灣的影視之都。」林盈志邊說這些願景，邊忍不住笑了：「我還是願意相信，種籽種下去之後，什麼時候發芽都不知道！」這樣的樂觀加上耐心，果然是愛電影的人的樣子
沈華是一位對文學與詩有熱情的高中老師，也是翠華高中校長的兒子。高中沈浸在詩社的姚淳耀逗趣地說：「一般來說大家很容易不知道詩社的人到底都在幹嘛，但我知道！」也是詩社的經驗讓他慢慢走向表演，因為當時為了朗讀詩作必須接受表演訓練，來讓讀詩更具表現性。
《泰山寶藏》借「馬來亞」之名幻想了一個未開發的國度，不只有秘境藏寶，還有身穿花紋／豹紋露肚裝的女郎與泰山。泰山題材的核心是「文明碰撞」，在此馬來亞野人的生活因為淑芬這個都會女性的闖入而被攪動，但比起原作（及多數改編）中文明對野蠻的侵犯／開導，在這部台灣版，質樸而強壯的泰山帶給淑芬的保護無疑更被凸顯。
寺山修司談他小時候成長的地方時，稱之為已經「不存在這世上的小鎮」，就像他用各種媒介談母親，也是在表述不在場的母親，但透過想像／說謊，不存在的又再度以不真實的樣子存在，彷彿透過想像力作用的過程，寺山修司使其生命中逝去的鬼魂復生。其在創作上的效果是讓所表述的無限接近夢想的源頭、還未化為邏輯和語言的狀態。
本屆桃園電影節以「川流不息」作為年度主題，從桃園的「國門」概念出發，翻越國界也跨越時代，展現出十分活潑的策展企圖。而《釀電影》也與桃影合作，推出一系列專題文章，包括三篇專訪、兩篇影評
