黃龍安在淡水留下最有名的成就就是淡水龍山寺，淡水龍山寺是台灣五座分靈自福建晉江安海龍山寺之一，主祀觀音，經黃龍安等頭人募款聚資，南安洪姓族人獻地重建，於咸豐 三年(1853)動工，八年(1858)完工。
【淡水龍山寺】
淡水龍山寺座落在傳統市場內，入口處是小巷子，沒有特別去找很難發現。
龍山寺隱身於市。
淡水龍山寺門口
寺內輕煙裊裊幽靜，與寺外人聲沓雜彷彿兩個時空。
正殿
【龍山寺公約碑記】
建廟過程詳載於「龍山寺公約碑記」，由黃龍安等人發起，洪姓兄弟捐地，地方建設的自償性及永續經營都設想到，其原文入下:
仝立公約字人，芝蘭三保、滬尾街、晉、南、惠三邑眾首事黃龍安、吳瑞清、紀朝陽、李德陞、黃欽瑞、蔡文顯、蔡垂隆、雷□覌、林彩貢、紀盛遣、周雲程、王寔覌等。 竊思我三邑人等住淡水以來，前在艋舺街創建龍山寺，崇奉佛祖，英靈赫濯、隆福孔偕，由來久矣。滋我滬尾三邑眾等，意欲就滬尾街再建廟寺崇祀佛祖；凡捐題廟資，眾均樂從；祇缺廟地壹所，別無所措。幸有業主洪光海、（洪光）城兄弟踴躍倡首，敬献廟地壹所，共成其事。此等虔誠協力同心，實神靈顯赫無既也！ 眾等念洪江海等有此誠心善事，此廟若建完成，應立業主献地祿地，以獎勵樂善之一也。又念廟地年應納課，恐有刻虧。眾議每年此廟凡有做戲，戲棚應歸業主搭棚位，每棚大戲貼出工銀壹員、戲仔八角，應歸献地業主收入；其前後左右，每日生理買賣架仔位等，須執公秤工錢，一切歸洪業主世世管掌、收稅納課。 此係眾公堂妥議，立約炳據，不準別姓牟奪糊混。如違，爾等共誅，決無虛言；口恐無憑，仝立公約字壹帋，付執存炤。
AI白話翻譯
我們三邑人（晉江、南安、惠安）自從住在淡水以來，早先在艋舺街建立了龍山寺，供奉佛祖，香火鼎盛，福澤深厚，已歷時長久。如今我們滬尾（也就是今淡水）的三邑眾人，打算在滬尾街再建一座寺廟來供奉佛祖。大家都樂意捐錢出資，只是缺少廟地，暫時沒有著落。幸好有洪光海、洪光城兩兄弟熱心帶頭，敬獻出一塊廟地，使這件善事能夠成就。大家認為他們這樣虔誠又肯出力，真是神明庇佑、可嘉可敬的事情。因此，我們眾人商議，等廟宇建成之後，應該立下約定，將這塊「獻地」視為他們家的祿地（即有固定收益的土地），藉以獎勵他們的善行。又考慮到這塊廟地每年要繳納地稅，怕將來出現虧欠，所以大家決定：
廟裡每年若有演戲酬神，戲棚的位置應歸洪氏業主使用；每次大戲支付的工錢一員、戲仔（小戲）八角，都歸獻地的洪家收取。 此外，戲棚前後左右若有商販設攤做買賣、租用架位者，都要秤工錢（即收取攤位費），這些收入全由洪家管理、收稅、納課，世世代代承管。以上是眾人公議定下的約定，不許其他人冒名、搶奪或混亂；若有違背，大家一致懲罰，絕不寬貸。為了有憑有據，特立此「公約字」一紙，交由公堂存照。
【龍柱】
佛像前龍柱有黃龍安、黃萬鍾、黃漢杰三人聯名供獻龍柱，艋舺民間有云「第一好張德寶，第二好黃阿祿嫂，第三好馬俏哥」黃萬鍾就是黃阿祿(黃昭祿)，黃漢杰目前暫查找不到背景，黃萬鍾與黃龍安同年(1820)，兩人早年作風上好任俠、重情義，黃龍安在滬尾號召建廟，艋舺料館鉅富黃萬鍾(黃昭祿)捐龍柱相挺支持，可以看出兩人的私交情義深厚，之後黃萬鍾英年早逝，留下妻小及大筆家業，黃龍安協助黃阿祿嫂接手事業，那是另外一個故事了。
【慈航普度】
1884清法戰爭時，法軍雖幾波攻擊下滬尾街大多數屋舍都沒有遭到砲火破壞，當時軍民傳言是受到觀音菩薩的法力庇佑。事後(1886)巡撫劉銘傳奏請光緒皇帝頒賜「慈航普度」匾額以謝神恩。
【結論】
咸豐三年(1853)在頂下郊拚後，黃龍安的影響力讓他仍無法立足當時的政經中心-艋舺，但使他有能力號召了一幫滬尾、艋舺仕紳、義首，開始在滬尾蓋一座龍山寺；咸豐五年林本源枋橋城竣工；咸豐六年漳泉械鬥，黃龍安並沒有參與，在滬尾在過了一段歲月靜好的；咸豐七年黃龍安間隔14年後三子源泉出生(二子早夭)；咸豐八年淡水龍山寺竣工，另外在天津條約下，滬尾對外開放口岸，滬尾逐漸面向世界，本來家庭事業信仰都到了喜樂圓滿階段；咸豐九年(1859)漳泉械鬥爆發，大台北都捲入這場械鬥，黃龍安"被迫"參與領導泉人，這又是另一個故事了。
