械鬥
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過約一個時辰，李頭在劇痛當中醒了過來，發現自己身在一面山崖之下；看著身邊散佈的斷枝殘葉，心想，還好有這些樹叢減緩了摔下來的力道。
「感謝，感謝……」
嘴裡喃喃念著，她甩了甩頭，把鼻孔裡的血塊挖掉。
「金枝小姐……」
突然想起，李頭立刻起身，但卻在一陣劇痛當中跌倒。
她腳扭傷了。
李頭抱著腳踝顫抖，牙
在公元 910 年，雷州的豪酋符孟喜出兵對抗後梁帝國的入侵，後梁帝國派遣欽差都知司馬陳襄討伐之。符孟喜與陳襄之間就雷州地區的控制權反覆地作戰，令雷州無寧日。此後在宋帝國時期及至更晚，雷州地區也仍然常上演當地的黎族先民與帝國之間類似的戰爭。與此同時，閩、潮地區人口生齒日繁，因人口高度密集而致使人地關係
〈勸和論〉能成為選文，應是基於其訴求族群和諧的本旨。我們雖然已經很久沒有砍來砍去，但族群之間的矛盾其實仍然存在，或是消退的非常慢，也很容易在政治意識形態對立的格局之下突然升高。他所講的解決方案，到底有沒有效呢？
在臺灣的傳統觀念裡，人死就會成為亡魂，但就如同一樣米飼百樣人一般，亡魂也有很多不同的樣子。其中含冤而死、或是無後人祭祀的亡魂，往往為了復仇
每一個在地人所表述的故事，對於這個地點發生的歷史記憶都有不同的詮釋，是一個人與土地衍生的連結。
水牛厝是個純樸的鄉下，怎麼會跟戰爭扯上關係呢？我們上次講到水牛厝處於嘉義縣市交界的交通要道，這樣的地理位置同時也代表水牛厝會是重要的軍事交通節點，從清朝統治以來就是這樣，甚至還因此被寫進奏摺，上呈給皇帝看過呢！到底水牛厝是怎麼被記到奏摺裡的呢？我們繼續看下去！