械鬥
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黃龍安在淡水留下最有名的成就就是淡水龍山寺，淡水龍山寺是台灣五座分靈自福建晉江安海龍山寺之一，主祀觀音，經黃龍安等頭人募款聚資，南安洪姓族人獻地重建，於咸豐 八年(1858)完工。
【淡水龍山寺】
淡水龍山寺座落在傳統市場內，入口處是小巷子，沒有特別去找很難發現。
龍山寺隱身於市。
寺內輕煙
黃龍安從淡水起家，青壯年氣蓋台北，中年深耕大溪，一般對黃龍安的刻板印象是械鬥8+9老大，經過田調後，他對於鄉土關懷出錢出力事必躬親，在淡水的表現上特別豐富熱情多樣，擔任過土地交易仲介、維護地方秩序安全、蓋廟(籌建淡水龍山寺)、修橋(重建公司田溪橋)等事蹟，對於淡水的經濟、治安、宗教、交通等方面出錢出
頂下郊拚直說法是"艋舺"三邑人跟同安人兩方互鬥，三邑人是既得利益者，沒有主動趕走同安人的動機，而艋舺八甲庄的同安軍，人少、錢少、地點差，客觀上很難有打贏三邑軍的底氣，再者如果三邑本身資源就能應付，又何必"烙人"，請遠在滬尾的黃龍安來主持戰局，所以同安人領袖林右藻外，應該會有其他外部團體或資源投入，呼
本文旨在深入探討課綱調整中，鄭用錫〈勸和論〉入選與連橫〈臺灣通史序〉遭刪除的爭議。透過殖民視角、族群觀點和語言立場，剖析〈勸和論〉潛藏的統治者意識形態，並反思文本選擇性遺漏的內容，主張與其刪除作品，不如引導學生思辨文本背後的權力與立場，培養批判性思考能力。
這首詩描繪石華公短暫而悲壯的一生，以及他為家族帶來的深遠影響。
總理之子，弱冠之年。武藝超群，氣盛血燃。 械鬥忽起，鄉里狼煙。閩客相爭，積怨難填。 為護宗親，挺身陣前。拳腳無眼，生死一線。 惡鬥之後，人命關天。官府問罪，府尹閩偏。 公堂之上，凜然一肩。「罪責在我，無涉眾賢」
徐氏家族三百年遷台史：從渡海開基到祖訓新詮，一部血脈與時代的共生史
“不忘本，才能開創未來”，家族歷史是每個人的“根”。整理家族遷台三百餘年的往事，不僅是記錄血脈流傳，更是還原一段與台灣社會變遷緊密纏繞的記憶。以下從《徐氏家族遷台史略》與祖訓“慈、儉、勤”的現代詮釋兩部分，講述這段藏著義氣、擔當與
坐在教室窗邊的我看著外面湛藍的天空，今天的雲層沒有什麼不一樣，偶爾會看到一兩台戰鬥的噴射機從天空划過留下兩條長長的白色飛機雲痕跡，台上老師興高采烈講著三角函數，好像跟我沒有任何的關係，數學名詞對我來講太難理解了，民國65年的台灣政府仍然戰戰兢兢的過日子，精神上時常都是備戰的狀態，深怕一個不小心台
過約一個時辰，李頭在劇痛當中醒了過來，發現自己身在一面山崖之下；看著身邊散佈的斷枝殘葉，心想，還好有這些樹叢減緩了摔下來的力道。
「感謝，感謝……」
嘴裡喃喃念著，她甩了甩頭，把鼻孔裡的血塊挖掉。
「金枝小姐……」
突然想起，李頭立刻起身，但卻在一陣劇痛當中跌倒。
她腳扭傷了。
李頭抱著腳踝顫抖，牙
