高行健

📍文學如何反映現實？要解脫意識型態的框架 消解政治正確的說教 將代表作家的真切感受用個人獨立的聲音表達述說 這就是文學的價值

作者：陳華夫 路遙的《平凡的世界》中的「痛苦─自卑─自我懲罰─犧牲生命」心靈模式引起中國廣大民眾的代入和共鳴。它顯示人的心靈是複雜的，在中國內聖外王的人生旅途中，難免遭受贖罪的自我懲罰。中國人必須探索人類心靈真相，否則難逃自我懲罰的宿命。

之前某連鎖書店年度清倉，幾個網絡閱讀社團議論紛紛，曬書有之，亦出現多種不同論述，據說年年如此。買或不買，顯然部份愛書人有很多想說的話，我覺得瞧瞧大家不同的觀點很有意思。再說，倘若書局清倉大拍賣無人聞問，那就更寂寞了。

樹人先生： 即使是這樣一個黃金世界，也總會有一條裂縫；即使是那樣一個紅太陽，也總會落山再也爬不起來。1975年和1976年，蔣中正和毛潤之先後離開人世，黃金世界的裂縫開始顯露出來。十幾年後，海島上的民國終於解除黨禁報禁，實行自由民主制度，而大陸的黨國則在一場血腥屠殺之後，將更大的黑暗籠罩在這片土地上

作者：陳華夫 徐復觀在《詩的原理》譯序裡說；「他（萩原朔太郎）經過十年以上，鏤心銖骨的思索，闖過了多次令他絕望的難關，才寫成了這一部理落整飾的著作。．．．．所以這是以詩為中心的文藝理論著作。」而我此篇書評並沒有評論萩原朔太郎的文藝理論，只是補充討論了《詩的原理》這樣書名的書，應該討論的：什麼是詩意？

高行健《靈山》（聯經）｜心得

高行健要說的「人生最痛」，往往未必真的能說出，它通常也並非小說技巧可以駕馭體現的。高行健打心底就無意扮演先知上帝，救贖世人。《一個人的聖經》的書名就表明了小說本身是個私貨聖經，而其真正的面貌是赤裸裸的揭露人生最痛苦的人性枷鎖─「罪惡感─贖罪─自我懲罰」。

開門見山，我讀中文很快，但是高行健的《一個人的聖經》斷斷續續讀了近兩個月，終於掩卷，沒有遐思，沒有感嘆，倒是有點不忿。這篇書評就拖了更長的時間，從去年1 1月讀完起筆至今⋯⋯ 讀高行健源於不少人的影響，有法國籍的學生向我推薦，高行健也非常感謝法國這個國度對他的接納，那時候聽說法文版的《靈山》好的不得

昨天早上，爸爸利用開會的路程假，去文心郵局領了期待許久的包裹，那是聯合晚報社寄來的高行健寫的三本書：【靈山】、【一個人的聖經】和【給我老爺買魚竿】。 十月十三日，從報紙得知今年諾貝爾文學獎頒給華裔法國人高行健，爸爸立刻暗叫一聲：「不妙！」原來十月八日那個特別的星期天早晨，在聯經風漬書、回頭書賣場的五