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📌近來在若干中文談話節目中，評論中國政經局勢及中共高層權力消長時，屢屢提及 2026、2027 年將屆「赤馬紅羊年」，並推測此乃多事之秋。
自新冠疫情以來，中國國力面臨內外壓力，社會情緒亦趨於複雜，於是有人將未來兩年置於傳統歲次象徵之下，揣測其是否又逢一場「赤馬紅羊劫」？
📌電影不是孤立的藝術，它誕生於資金、製作團隊與觀眾之間。當《鐵達尼號》以史詩規模感動世界，當《寄生上流》在類型框架中提出階級提問，我們或許應重新思考：重視市場是否必然消解創新？向商業妥協是否必然意味退讓？在理想與現實之間，電影如何取得平衡，或許更值得討論。
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📌《共產主義的終極目的》以濃厚的靈性敘事，將共產主義詮釋為毀滅文明與信仰的邪靈力量，從歷史暴力與文化破壞談至末世警醒。全書立場鮮明、情感強烈，既是一種文明批判，也是一種宗教式動員。閱讀此書，宜在道德關懷與理性辨析之間，保持清明與節度。
昨天在 Threads 看到一個話題，很有毒，但我看了整整兩小時。
話題是：「有沒有什麼觀念是你『知道以後，就再也回不去』的？」
看完後，我坐在桌前，看著我在寫的小書《刻意無聊》，突然有一種「頭蓋骨被掀開」的清醒感。
作為一名物理老師，我習慣用公式解構世界；但作為一個在社會打滾的成年人，我發現
📌當數位平台掌握基礎設施與流量入口，使用者、創作者與商家逐漸形成依附結構，「科技封建主義」遂成為理解當代經濟權力的重要隱喻。此概念並非情緒化指控，而是一種制度診斷：當市場被平台吸納，地租型收益取代競爭邏輯，我們是否仍保有思想與行動的自由空間？
有一天夜裡，我在螢幕前「走進」江戶。沒有飛機，沒有時光機，沒有攝影機。只有一段九分鐘的 AI 生成影片，讓日本橋在晨霧中浮現，魚河岸人聲漸起，渡船緩緩離岸，馬喰町塵土微揚。 那不是紀錄片，卻有紀錄片般的沉靜；那不是電影實拍，卻有電影般的光影層次。我忽然意識到：我們正在見證一種新的影片形式。
