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📌二十餘年後重看《臥虎藏龍》，或許更能體會這部影片的分量。它不僅把華語武俠片推向全世界，也將江湖恩仇轉化為人心的修行與情感的壓抑。竹林飛躍的詩意身影、青冥劍的流轉象徵、玉嬌龍縱身一躍的開放性結局，都使這部作品超越類型，成為關於自由、選擇與代價的電影寓言。
回顧台灣近二十年的政治變遷，不難發現：兩岸關係的經濟與政治互動，如何在不同政權與政治力量之間，被解讀為「安全機制」或「隱憂危機」。這條線索自2008年以後逐漸清晰，而幾個重要事件——野百合學運、服貿抗爭（太陽花學運）、以及近年對於「統戰」與選舉的討論——呼應著一種對民主、國家主權與外來影響的反思。
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2月13日赴台中市太平區車籠埔造訪門生張永錦，在永錦老家庭院談文論藝。陽光靜靜灑落，映照著院中樹影，也映照著歲月的從容。那是一棟傳統台灣式老屋，格局簡樸，典型鄉間農舍；屋舍不事雕飾，卻自有一份安穩的氣象。年邁的老母與他同住，由他親自奉養，起居之間，步履雖緩，情意卻深；日常細節裡，
《申命記》第九章延續第八章對「成功中的危機」之提醒，進一步指出一項更深層的錯誤：將得地歸因於自己的義。若第八章防範的是在富足中忘記神，第九章則直接拆解一種可能滋長的觀念——以為自己配得這一切。本章語氣轉為嚴峻，目的不在羞辱，而在矯正。
📌在國防預算與國會攻防升溫之際，台灣社會的安全焦慮可以理解。然而，真正的關鍵，不僅在軍費多寡，更在制度是否穩健。面對外部壓力與內部分歧，我們如何在嚇阻與法治之間取得平衡？在風浪之中守住程序與理性，或許正是台灣最重要的戰略資產。
📌當統戰網絡被量化為兩千個節點，震撼之餘，更需回到制度與事實。本篇自美加智庫報告出發，審視統戰的組織結構與運作邏輯，並從台灣視角提出三項回應原則：資訊透明、行為取向與社會韌性。
📌小提琴演奏大家慕特（Anne-Sophie Mutter）已於 2026年1月23日及24日成功訪台，並且在台北國家音樂廳舉行了兩場音樂會，首度在台演繹電影音樂巨擘約翰·威廉斯（John Williams）的作品，並以此作為她職業生涯50週年全球巡演的首站。
上週午後在校園散步，於【興大康河】撈起好幾朵大薸。當時水流潺緩，陽光在河面碎成光點，密集的大薸，隨波閃動，不事張揚，卻自有一分安然。帶回家之後，將它們養植在陶盆，靜置於窗邊。初看不過尋常水草，細視方見其精緻：其葉片呈蓮座之狀，由葉心向外舒展，層層分明；葉面覆以絨毛，水珠灑落其上，旋即滑去。
