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當人們談起「善良」時，常不自覺地將它與「聰明」放在同一個天平上衡量。曾有一位好萊塢導演在選擇培養對象時，刻意放下天資與技巧的考量，轉而看重一名資質普通、卻展現出真誠與善意的年輕人，並因此說出那句流傳甚廣的話：「聰明是天生的，善良是選擇的。」
在紛亂而快速的世界裡，「善良」常被誤認成一種沒底線的付出。彷彿只要心存溫柔，就必須無條件承擔、持續退讓，甚至為他人的失序與不成熟買單。久而久之，善良不再帶來光亮，反而成為疲憊與內耗的源頭。
然而，生命真正提醒我們的，往往正好相反——善良，若沒有邊界，終將失去力量。
《民數記》第三十三章是一章回顧之章。它沒有新的事件、沒有衝突、沒有命令的張力，卻以一種近乎「冷靜記錄」的方式，把以色列四十年的曠野旅程完整攤開在讀者眼前。這不是單純的行軍日誌，而是一份屬靈見證清單——一步一步，站站有名，每一站都在見證：神怎樣帶領祂的百姓，走過失敗、管教與保守。
很多創作者在剛開始做知識變現時，都會被卡住：
「我講的東西，書裡其實都有了，那我還有資格賣課程嗎？甚至賣得比書還貴？」
如果你也問過自己這個問題，那你並不孤單。包括我自己，也曾被這個想法困住很久。
但這個問題背後，其實是我們最深的恐懼，我們的內容到底憑什麼在這個市場裡？
這篇文章想請你跟
這兩年間，國內的政經情勢快速變化，許多親中人物及協力者紛紛現形，使人心生警惕。真正削弱台灣的，未必是飛彈與軍演，而是那些反覆告訴我們「不值得抵抗」的語言。當否定成為「日常」，投降反而可能被誤認為是一種「理性」。
▪︎從「批評政府」到「重塑心理結構」▪︎.....
《民數記》第三十二章是一章極具「張力與辨識力」的篇章。它記錄流便、迦得以及後來加入的瑪拿西半支派，向摩西提出一個令人意外的請求─「我們想住在約旦河東，不進迦南。」 乍看之下，這像是退縮或不順服；摩西也立刻聯想到四十年前探子的失敗（民13–14）。但經過對話與協議，這三支派的請求最終被神允許…
政治是面鏡子。所映照的從來不只是政壇人物的言行與轉向，更是整個社會在壓力、恐懼與期待之中，如何一次次作出選擇的痕跡。在台灣這個長期承受外部威權壓力、內部又高度政治動員的社會裡，政治並非抽象概念，而是直接關乎我們如何理解自由、責任與界線。不只發生在選舉與議會，也滲入媒體敘事、公共討論，甚至日常判斷中。
一些閱讀的筆記心得
《鬼地方》
作者｜陳思宏
上半年度就入手的各方大力推薦書籍，原本打算農曆七月應景配著看，結果一拖再拖，不小心變成冬季的被窩書籍，中間還先翻陳思宏另一本《佛羅里達變形記》。結果滑到作者自己在Threads上說那部可以跳過(?)，回鍋看完《鬼地方》，真的會想大叫ohhh..
在今日的社群平台上，知識型短影音成為品牌最快速建立信任、教育市場並推動購買的內容形式。無論是保健食品、科技產品、教育服務、家電品牌，甚至到金融、保險、理財、醫療等複雜產業，都紛紛投入「解說型網紅行銷」，原因很簡單：專業內容如果能被講得簡單，品牌就能最快獲得信任感。
但要打造一支真正「讓人一聽就懂」
