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《申命記》第八章承接前章對忠誠與界線的提醒，將焦點由外在環境轉回人的內在狀態。若第七章所關切的是「如何不被同化」，本章則進一步追問：「在成功與富足之中，人如何不失其本心？」摩西回顧四十年曠野歲月，指出那段看似艱困的經歷，其實正是信仰秩序得以成形的過程。
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昨天去華梵大學找朋友，我們邊走邊聊天，我提到自己很在乎社群流量，朋友跟我說我要想清楚自己為什麼要做創作，就像買刮刮樂，是為了要中獎的快感還是為了致富，或者只是消遣。朋友的一席話，讓我想了許久，長久以來，我一直盼望有天可以出書，讓自己的著作被擺在連鎖書店，讓很多人看見，而我到底是為了什麼原因呢？
📌誰被看？誰在看？一個鏡頭，其實已經做出了立場選擇。電影常被理解為「再現現實」的藝術，但攝影機從來不只是記錄工具。它的高度、距離、角度與移動方式，都在無聲之中界定了一種觀看秩序。當鏡頭抬高，人物顯得渺小；當鏡頭俯視，權力似乎已然確立；當鏡頭貼近面孔，情緒被放大，觀眾也被拉進角色的內在世界。
🐾毛澤貓語錄｜Black Cat’s Musings🐾
（首映、映後座談、人情世故）
🐈⬛ 1️⃣
影展首映前，人類不太說話。
不是因為專注，
是因為在互相辨認誰比較重要。
🐈⬛ 2️⃣
紅毯不是給電影走的，
是給關係走的。
電影只是順便。
第一次聽見這樣的聲音，多半會有一種錯愕：它明明熟悉，卻又不像任何我們慣常辨認的樂器。低沉、厚實，彷彿從地面深處緩緩升起，帶著木質的溫度與呼吸的流動。這正是低音豎笛合奏（low recorder consort）最迷人的地方——它讓古老的對位音樂，換了一種更貼近身體與空氣的方式，重新說話。
近幾年，我們越來越常聽到這樣的聲音：要愛自己、要獨立自主、不需要男人、不需要女人、一個人也可以過得很好、談戀愛不如養隻貓等等。彷彿只要談戀愛、渴望親密關係，就代表你不夠成熟、不夠清醒，甚至是不夠聰明。於是「保持單身」成了一種政治正確；「不想戀愛」才是跟得上時代； 而「想談戀愛」反而被貼上軟弱、依賴、
那是一張來自柬埔寨的資訊圖表，不知造大家還見過嗎？線條清楚、結構分明，顏色分區井然，人物、企業、醫院、研究機構、資本與官方單位，被一一安置在各自的位置上。
整體視覺冷靜而理性，幾乎帶著一種「技術美感」。正因如此，它才特別令人感到不安，尤其是主持人陳志已應中國要求「引渡」回國。
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