動物倫理學

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  對列維納斯來說,動物的臉是不夠純粹的。他沉思到:是因為牠那圓圓的鼻子?還是那長長尖尖的耳朵?成為狗的臉之所以模糊的原因?顯然都不是。上一次我們討論到臉的純粹性,所依據的是--對人而言的--可溝通性。但為何可溝通的程度較低呢?這是我們要進一步追問的。
當我們面對類似「你不是X且不懂得X在想什麼,沒有資格為他們發聲」的說詞時,能夠如何用符合學理的方式反駁對方?因為本文的案例是針對桃園市長候選人的政見及其面對批評者的質疑時的回應來進行評論,所以採取了正義論,但是正義論不是使用羅爾斯的,而是使用當代美國哲學家納斯邦的正義論作為筆者反駁吳富彤的主要論據。
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數日前台南有業者在夾娃娃機的機台內放入活生生的小龍蝦供民眾投幣抓取。有民眾向台南動保處檢舉「虐待動物」,不過動保處人員表示龍蝦不屬於脊椎動物,不在動保法管轄範圍。 關於此一社會現象,動物社會研究會主任 陳玉敏 撰文予以嚴厲批判,然而筆者對於他將動物福利建立在科學的基礎上卻有不盡相同的觀點。   
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E. C. Lin
2018/06/14
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朱建豪
2018/06/14
發文者
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