正義論
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我們要發出的是從自己的觀看視角處最該發出的聲音，來讓真正有決策權的人無法假裝自己無知。當越多處於不同社會處境的人都能以自己的角度吶喊時，我們才能共同編織出那條不得不看到的巨大的「全知之幕」。當它透過網路、媒體、書籍、各式具啟發性的文藝作品散布到全世界時，甚至是最為極權的政府也無法完全不給出回應。
敝人是一位記者，我在所有事件的案發現場都十分難受，到底要不要追問真相？還是隨便問問，傷害受訪者的心情。
指定參考文獻，我學科學的，把政治學的知識倒背如流，把冷門的知識好好專研，你就會知道我的苦心經營已經慢慢開花。謝謝讀者支持作者，我為了你們的學習進度持續當個人教練。一直叫你去讀書。
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即便是經典理論也不免過時。但若我們能明白理論過時的理由，還是能擷英取萃，獲得優質理論對現象的解釋能力，卻不濫用這套詮釋。換言之，就是不要拿了錘子就把一切當釘子。
有幸聽聞劉伯康教授的演講，獲益良多，略記心得如下。
在當代倫理學中羅爾斯的正義論中，有一種關於正義的定義：透過公平的方式得到正義的結果。舉例來說：三個人都想要某個物品，以猜拳的方式來決定。切蛋糕的時候，為了避免切的人有私心、不均等，所以讓他最後一位挑選。
當問題越來越複雜的時候，要讓程序變得公平
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你想活在什麼樣的世界裡，取決於你用什麼樣的心態、站在何種角度來看這個世界，不論是區別事物的正義公平與否、好壞、優劣…等，而進行的差別區分，或以此來進行的任何選擇…
當我們面對類似「你不是Ｘ且不懂得Ｘ在想什麼，沒有資格為他們發聲」的說詞時，能夠如何用符合學理的方式反駁對方？因為本文的案例是針對桃園市長候選人的政見及其面對批評者的質疑時的回應來進行評論，所以採取了正義論，但是正義論不是使用羅爾斯的，而是使用當代美國哲學家納斯邦的正義論作為筆者反駁吳富彤的主要論據。
