善導大師

二河白道, 善導大師對往生人之喻示《觀無量壽佛經疏》是唐代善導大師 (613～681) 所著《觀無量壽經》的註釋，在其第四卷中提及二河白道的比喻。在日本由於法然 (1133～1212) 和親鸞 (1173～1262) 在其著作中引用和提及，此後淨土各教派，逐漸將二河白道的比喻，繪製成畫。

凡夫生死，不可貪而不厭；彌陀淨土，不可輕而不欣。— 善導大師 《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》善導大師 集記 後序 白諸行者：凡夫生死，不可貪而不厭；彌陀淨土，不可輕而不欣。厭則娑婆永隔，欣則淨土常居。隔則六道因亡，輪迴之果自滅；因果既亡，則形名頓絕也。

《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》一卷，為淨土宗二祖, 唐朝高僧善導大師集記, 簡稱《般舟贊》。內容分為前序、正讚、後序。善導大師 (613–681) 為淨土法門的集大成者，世稱「彌陀化身」。正讚 1. 總讚緣起 2. 讚正宗分 3. 讚得益分 4. 讚流通分

「欲生淨土，必須自勸勸他，廣讚淨土依正二報莊嚴事；亦須知入淨土之緣起，出娑婆之本末。」 —善導大師 《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》善導大師 集記 前序 一部綱要: 敬白一切往生知識等：大須慚愧！釋迦如來實是慈悲父母，種種方便，發起我等無上信心。

「佛道人身難得今已得，淨土難聞今已聞，信心難發今已發 . . . 人人同願，共結往生之業。」 —善導大師 《安樂行道轉經願往生淨土法事贊》為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。

「如來善巧，總勸四生，棄此娑婆，欣生極樂；專稱名號，兼誦《彌陀經》。」—善導大師 《轉經行道願往生淨土法事讚》 為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。 上卷: 前行法分: 請護法眾 序明大綱 略請三寶 廣請三寶

「過去諸佛，持是念阿彌陀佛三昧，四事助歡喜，皆得成佛。現在十方諸佛，亦持是念佛三昧，四事助歡喜，皆得作佛。未來諸佛，亦持是念佛三昧，四事助歡喜，皆得作佛。」 — 佛言 觀念法門 善導大師 集記 結勸修行分

稱念阿彌陀佛，願生淨土者，現生即得延年轉壽，不遭九橫之難。 —善導大師 《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》為淨土宗二祖, 善導大師集記，簡稱《觀念法門》。內容分為三大段: 示三昧行法、示念佛利益、示信謗損益。 五緣功德分: 一、滅罪緣 二、護念緣 三、見佛緣 四、攝生緣 五、證生緣

佛言：「想念阿彌陀佛真金色身，光明徹照，端正無比，在心眼前。」 《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》為淨土宗二祖, 善導大師集記，簡稱《觀念法門》。內容分為三大段: 示三昧行法、示念佛利益、示信謗損益。

2013/4/23良因法師隨緣法談 善導大師： ｢但當放下身心，莫生戀著。 才有病患，莫論輕重，便念無常，一心待死… 死門事大，須是自家著力始得。 若一念差錯，歷劫受苦，誰人相代，思之！思之！ 若無事時，當以此法精進受持，是為臨終大事｣ 良因曰： 唯有多用佛法思惟，便知但有言說，都無實義！