大戴禮記
含有「大戴禮記」共 34 篇內容
全部內容
發佈日期由新至舊
一、
1. 原文
公曰：「誥志無荒，以會民義，齋戒必敬，會時必節，犧牲必全，齊盛必潔，上下禋祀，外內無失節，其可以省怨遠災乎？」
子曰：「丘未知其可以省怨也！」
2. 注釋
1. 誥志無荒：誥，告誡；志，志向；荒，怠慢。意為「誡勉志向不可荒廢」。
2. 會民義：使
一、
1. 原文
公曰：「昔有虞戴德何以？深慮何及？高舉安取？」
2. 注釋
1. 有虞：指虞舜，古代聖王之一。
2. 戴德：尊崇德行、以德治國。
3. 何以：意為「是如何做到的」。
4. 深慮：深思遠慮，指周密的思考。
5. 高舉：高
十六、
1. 原文
公曰：「請問圖德何尚？」
子曰：「聖，知之華也；知，仁之實也；仁，信之器也；信，義之重也；義，利之本也。委利生孽。」
2. 注釋
1. 圖德：謀求德行、思考修德之道。
2. 何尚：指應以何者為最高目標或依歸。
3. 聖：智慧與德行圓滿
一、
1. 原文
公曰：「四代之政刑，論其明者，可以為法乎？」
子曰：「何哉？四代之政刑，皆可法也。」
2. 注釋
1. 四代：指夏、商、周、及更早的堯舜之世。
2. 政刑：政治與刑法制度。
3. 論其明者：指選擇其中最清明、最合理的制度。
4
十六、
1. 原文
公曰：「功事不少，而餱糧不多乎？」
子曰：「太古之民，秀長以壽者，食也。在今之民，羸醜以胔者，事也。」
2. 注釋
1. 功事：指勞役、政事與各種工作。
2. 餱糧：行糧、乾糧，亦指人民的食物儲備
一、
1. 原文
公曰：「千乘之國，受命於天子，通其四疆，教其書社，循其灌廟，建其宗主，設其四佐，列其五官，處其朝市，為仁如何？」
子曰：「不仁，國不化。」
2. 注釋
1. 千乘之國：指中等諸侯國，能出兵千乘之地。
2. 受命於天子：承受天子之命以治國。
一、
1. 原文
明堂者，古有之也。凡九室：一室而有四戶、八牖，三十六戶、七十二牖。以茅蓋屋，上圓下方。
2. 注釋
1. 明堂：古代天子行禮、施政、教化之處。
2. 九室：指明堂內有九個房間，象徵九州、九德。
3. 戶：門。
4. 牖：窗。
一、
1. 原文
聖王之盛德；人民不疾，六畜不疫，五穀不災，諸侯無兵而正，小民無刑而治，蠻夷懷服。古者天子常以季冬考德，以觀治亂得失。凡德盛者治也，德不盛者亂也；德盛者得之也，德不盛者失之也。是故君子考德，而天下之治亂得失，可坐廟堂之上而知也。德盛則脩法，德不盛則飾政，法政而德不衰，故曰
一、
1. 原文
子張問入官於孔子，孔子曰：「安身取譽為難也。」子張曰：「安身取譽如何？」孔子曰：「有善勿專，教不能勿搢，已過勿發，失言勿踦，不善辭勿遂，行事勿留。君子入官，自行此六路者，則身安譽至，而政從矣。」
2. 注釋
1. 入官：指進入仕途、任職為官。
2.
一、
1. 原文
君子曰：學不可以已矣，青取之於藍，而青於藍；水則為冰，而寒於水；木直而中繩，輮而為輪，其曲中規，枯暴不復挺者，輮使之然也。
2. 注釋
1. 學不可以已：學習不能停止。
2. 青：靛青色。
3. 藍：一種草本植物，可製靛青。
4