大戴禮記
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一、
1. 原文
分於道，謂之命；形於一，謂之性，化於陰陽，象形而發，謂之生；化窮數盡，謂之死。故命者，性之終也。則必有終矣。
2. 注釋
1. 分於道：從「道」中分化出來。
2. 命：天命、定數，指存在的根本規律與分配。
3. 形於一：具體形體生成於「一
一、
1. 原文
公冠：自為主，迎賓揖，升自阼，立于席。
2. 注釋
1. 公冠：指諸侯行冠禮時的儀節，稱為「公冠」。
2. 自為主：指行冠禮者本人為主人，親主持禮。
3. 迎賓揖：以禮迎接賓客，行揖禮以示恭敬。
4. 升自阼：「阼」為東階，古代
一、
1. 原文
投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
2. 注釋
1. 投壺：古代宴會中的禮儀性遊戲，以投箭入壺為禮，用以觀禮節與君臣之和。
2. 主人：設宴者或主禮之人。
3. 奉矢：雙手捧著箭（投壺用的矢）以示恭敬。
4. 司射：掌投壺
二一、
1. 原文
內袒入門而右，以聽事也。
2. 注釋
1. 內袒：指脫去一邊衣袖，袒露右臂，表示恭敬與服從的姿態。
2. 入門而右：進入大門後向右轉。
3. 以聽事也：表示為了聽候命令或處理政事。
3. 白話文
進入門內時袒露右臂，
一、
1. 原文
古者聖王昭義以別貴賤，以序尊卑，以體上下，然後民知尊君敬上，而忠順之行備矣。
2. 注釋
1. 昭義：顯明禮義，使人清楚了解應有的倫理與秩序。
2. 別貴賤：區分尊貴與卑賤的等級。
3. 序尊卑：排列君臣、父子、長幼等尊卑之分。
十六、
1. 原文
成湯卒崩，殷德小破，二十有二世，乃有武丁即位。開先祖之府，取其明法，以為君臣上下之節，殷民更服，近者說，遠者至，粒食之民昭然明視。
2. 注釋
1. 成湯卒崩：商湯去世。
2. 殷德小破：商朝的德政稍有衰敗。
3. 二十有二世：經過二十
一、
1. 原文
公曰：「今日少閒，我請言情於子。」
子愀焉變色，遷席而辭曰：「君不可以言情於臣，臣請言情於君，君則不可。」
2. 注釋
1. 少閒：稍有空閒。
2. 言情：談論感情之事，指談論私情、個人情感。
3. 愀焉變色：神情肅然，臉色改變，表示嚴
一、
1. 原文
公曰：「用兵者，其由不祥乎？」
2. 注釋
1. 用兵：指發動戰爭或使用軍事力量。
2. 不祥：指兇惡、不吉利，暗指戰爭帶來的災禍與禍患。
3. 由：意為「原因」、「所起之處」。
3. 白話文
公問道：「發動戰爭這件事
一、
1. 原文
公曰：「寡人欲學小辨，以觀於政，其可乎？」
子曰：「否，不可。社稷之主愛日，日不可得，學不可以辨。是故昔者先王學齊大道，以觀於政。天子學樂辨風，制禮以行政；諸侯學禮辨官政以行事，以尊天子；大夫學德別義，矜行以事君；士學順，辨言以遂志；庶人聽長辨禁，農以力行。如此，猶恐
一、
1. 原文
成廟釁之以羊，君玄服立於寢門內，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。
2. 注釋
1. 成廟：指新建或修葺完成的宗廟。
2. 釁之以羊：以羊之血塗祭廟門、戶、階等處，為「釁禮」，象徵潔淨與告成。
3. 君玄服：君主穿黑色禮服。玄色為北方之色