一、
明堂者，古有之也。凡九室：一室而有四戶、八牖，三十六戶、七十二牖。以茅蓋屋，上圓下方。
2. 注釋
1. 明堂：古代天子行禮、施政、教化之處。
2. 九室：指明堂內有九個房間，象徵九州、九德。
3. 戶：門。
4. 牖：窗。
5. 三十六戶、七十二牖：全堂共有三十六門、七十二窗。
6. 茅蓋屋：以茅草為屋頂，象徵質樸節儉。
7. 上圓下方：屋頂圓、基座方，象徵天圓地方之義。
3. 白話文
明堂是古代就有的制度建築。共有九個房間，每個房間有四個門、八個窗，因此整座明堂共有三十六個門、七十二個窗。屋頂用茅草覆蓋，上圓下方，象徵天圓地方的宇宙秩序。
4. 總結
此段說明明堂的古制與象徵意義。明堂的結構數量皆有法度，體現古人以建築表達天地、人道與政治秩序的理念。
啟示
建築不僅是實用之物，也是禮制與宇宙觀的體現。
「上圓下方」寓意人君應順天理而治地政。
古制之精嚴，反映政治秩序與自然法則的和諧統一。
二、
1. 原文
明堂者，所以明諸侯尊卑。外水曰辟雍，南蠻、東夷、北狄、西戎。明堂月令，赤綴戶也，白綴牖也。二九四七五三六一八。堂高三尺，東西九筵，南北七筵，上圓下方。九室十二堂，室四戶，戶二牖，其宮方三百步。在近郊，近郊三十里。
2. 注釋
1. 明堂：天子朝會、講學、布政之所，用以彰明禮制，辨諸侯尊卑。
2. 辟雍：明堂之外環水，象徵環流教化、通達四方。
3. 南蠻、東夷、北狄、西戎：指四方諸侯或外族，皆來朝會受教於此。
4. 月令：指明堂依月而行禮之制度。
5. 赤綴戶、白綴牖：以紅飾門、白飾窗，象徵陰陽調和。
6. 二九四七五三六一八：表示方位數序，出自《河圖洛書》之數，用以配天地陰陽、九州九德。
7. 筵：指席或地面度量單位，表示殿堂長寬規模。
8. 九室十二堂：九間主室、十二重堂宇，象徵九德與十二月之法。
9. 三百步：宮殿方圓三百步，表制度之度量。
10. 近郊三十里：建於國都之外三十里處，為天子郊祀講學之地。
3. 白話文
明堂，是用來彰顯諸侯尊卑等級的建築。外面環有水，稱為辟雍，象徵四方諸族——南蠻、東夷、北狄、西戎——皆來此受教。明堂的月令制度，規定以紅色裝飾門，以白色裝飾窗。堂中數序「二九四七五三六一八」，象徵天地陰陽之理。堂高三尺，東西長九筵，南北長七筵，上圓下方。整體有九室十二堂，每室四門、每門兩窗，宮殿方圓三百步，位於距國都三十里的近郊。
4. 總結
此段記述明堂的制度、構造與象徵。明堂之設不僅為政教之所，更以天地之數與陰陽之理統攝政治秩序，體現「禮以定尊卑」的核心精神。
啟示
政治與建築皆以宇宙秩序為依歸，顯示天人合一之理。
禮制建築不止於形制，更寓教化與等級觀念。
明堂之設提醒君主，治國須以禮義為本，兼容天下四方。
三、
1. 原文
或以為明堂者，文王之廟也，朱草日生一葉，至十五日生十五葉；十六日一葉落，終而復始也。周時德澤洽和，蒿茂大以為宮柱，名蒿宮也。此天子之路寢也，不齊不居其屋。待朝在南宮，揖朝出其南門。
2. 注釋
1. 或以為：有人認為。
2. 明堂：此處指文王之廟，亦即供奉文王之宗廟。
3. 朱草：赤色的草，古人以為祥瑞之物。
4. 日生一葉……終而復始：象徵天道循環、陰陽往復之理。
5. 德澤洽和：指周代政治清明、德化廣被。
6. 蒿茂大以為宮柱：以茂盛的蒿草為柱，比喻草木昌盛、民氣和順。
7. 蒿宮：以蒿為柱之宮殿，象徵以德化民之盛世。
8. 路寢：天子日常起居之所，與宗廟相對。
9. 不齊不居其屋：天子若未齊戒，不敢居於此宮，以示敬慎。
10. 待朝在南宮，揖朝出其南門：指天子在南宮準備朝會，行禮於南門出迎百官。
3. 白話文
有人認為，明堂就是周文王的宗廟。相傳其中有一種朱草，每日生長一葉，到十五日生滿十五葉，十六日後每日落一葉，循環不息。這象徵周代德化通達、天地和順。那時草木繁茂，以蒿草作為宮殿之柱，故名為「蒿宮」。這是天子的路寢，若未齊戒淨身，不可居於其內。天子平時在南宮等待上朝，揖禮而出，從南門迎接群臣。
4. 總結
此段述說明堂又被認為是文王之廟，其象徵自然循環與德化興盛。以朱草、蒿宮為瑞徵，顯示天地感應於聖德之應化。天子居處與朝儀之嚴謹，也反映出以敬為本的王道精神。
啟示
德化能感天地，政教昌明則自然呈祥。
君主以敬慎持身，不齊不居，以示對天與祖的敬畏。
政治之治，不在威刑，而在德行與天道相感。
