天堂
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有很多人常拿末法時代跟自己宗派的佛教戒律來壓人，那是他們根本沒研究過佛教，
不會從物質層面跟靈性層面兩個層面來衡量，也並沒有比較過藏傳、漢傳、南傳、各地佛教的差異，所以他們才會單就世俗或是自己宗派的規定來壓人，真的很反智或是很"佛棍"
但是這篇我不僅講佛教，只是這個標題比較容易吸引人而已
從物
今年的我面對了不少生老病死的事件。尤其是“死亡”這個自然的人生轉變，讓我對它有了更多的感觸。曾經的我，總是害怕面對死亡—無論它是發生在親近的家人身上，還是遙不可及的，發生在自己身上。
“死亡”是人生的最後一程旅途，就像手中握著一張目的地不明的單程機票。死亡後的我們，會身處何方？是西方人所說的天
今年我也一直遇到親戚死亡
只能說 死者已去 生人為痛 該刊破的 都是活人
對一個人來說太遲的
謝謝您，您的詩表達了對人類有限性與上帝無限性的深刻思考。開頭呈現了無助的境況。然而，您卻以禱告讓情勢改變，這是與神溝通的途徑。祈禱帶來的希望揭示對永恆的信念。謝謝您！
🍀🍀🍀fumi老師:❤️❤️❤️
🥰🥰🥰這是一定要好好的記錄一下，第一篇的同學回饋文。
🥰🥰🥰英國天使教課前都會有官方一系列的完整步驟，精心設計的逐步帶領學生放鬆身心的引導，進入一種深層的寧靜安定的狀態，隨著引導的進行，按部就班完成帶班的程序。
📗📗天使靈氣的靈魂碎片回歸
讀過聖經的人都知道索多瑪和哈摩辣這兩個城市，因居民罪惡滔天、惡貫滿盈而被天火徹底焚毁。我今天參加彌撒聖祭時，聽到讀經員朗讀聖經舊約中天主對這兩個城市說的話，感到戰戰兢兢：
「索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：『你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停
讀了一篇記述二百年前貴州教會蒙難的文章，彷彿在看耶穌基督十二門徒的殉道事跡一樣；這篇文章讓我想起了聖教會的一句名言：「殉道者的血是教會的種子」。全世界得蒙耶穌基督救恩的人都應銘感這些用鮮血和生命去傳揚天國福音的前輩。以下跟大家分享這個故事：
乾隆十九年生於貴州的張大鵬，有大魁和大學兩名
一位台灣有名的企業家在一個宗教信仰講座上，為了說明各種宗教對事物有著的不同的理解，以「這兩杯水我該喝哪一杯？」作為例子，列舉各宗教的理論去加以說明。企業家說他的基督徒朋友告訴他：無論喝水的人作出怎樣的選擇，都是天主的安排。我不知道他是否完整地表述其基督徒朋友的原意，反正我不同意這個觀點。
