如來藏
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如來藏
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中觀他空派之見解:如來藏
觀心不得其體性,無觀明覺無礙顯, 明空本來無分別,故名光明如來藏。 這是有現代密勒日巴美名的堪布 竹清嘉措仁波切對中觀他空派見地的解說。這是什麼意思呢?下面我們逐句來解釋。 觀心不得其體性 這句話是說當我們觀察自己的心時,是找不到心的本體,也就是心的本質是不存在的。這是一個修法,稱為反觀自心
2023-11-21
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中觀
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他空
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如來藏
淨土生無生論 ‧ 幽溪大師
即心是佛。即佛是心。即心是土。即土是心。即心是果。即果是心。能造因緣。及所造法。當處皆是心性。故明此宗而求生樂土者。乃生與無生兩冥之至道也。— 天台幽溪無盡師。奉慈雲行願為日課。講自所述生無生論。每一登座。天樂臨虛。臨終畫空。書妙經題。屹然而化。以為蓮宗嫡裔。何愧焉。淨要中收幽溪兩作。今會為一要。
2023-10-26
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淨土生無生論
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幽溪大師
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一真法界
道、禪 (15)
隋代法經等撰《眾經目錄》、云: 「《大乘起信論》一卷,人云:真諦譯;勘真諦錄,無此論,故入疑。」
2023-03-30
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大乘起信論
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淨影慧遠
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真如
宗鏡錄 ‧ 卷一百 【淨修梵行】
「如是文殊師利。眾生知有如來藏故。精勤持戒淨修梵行。言我必當得成佛道。」—鴦崛魔羅經云. 故知入宗鏡中見如來性。菩提道果。應念俱成。如下水之舟。似便風之火。若背宗鏡。不識自心。設福智齊修。終不成就。如求乳鑽水。離山鑿金。任歷三祇。豈有得理。如宗鏡所錄。皆是諸佛五眼所觀。無一言而不諦。非一義而不圓。
2023-02-01
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如來藏
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不思議法身
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入心成觀
宗鏡錄 ‧ 卷五十六 【如睡夢覺】
「佛者,覺也。如睡夢覺。如蓮華開。」— 經云 經中又明,有九種識。以兼識性故。或以第八染淨別開,故言九識。非是依他體有九。亦非體類別有九識。九識者,以第八染淨,別開為二。以有漏為染。無漏為淨。前七識不分染淨。以俱是轉識攝故。第八既非轉識,獨開為二。謂染。與淨。合前七種。故成九識。
2022-10-18
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不覺無明
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一切唯心造
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如來藏
宗鏡錄 ‧ 卷三十四 【了了常知】
「無始本來,性自清淨。明明不昧。了了常知。盡未來際,常住不滅。名為佛性。亦名如來藏。亦名心地。達磨所傳,是此心也。」— 永明延壽大師 夫境識俱遣。眾生界空。諸佛究竟成得何法。答 : 一切異生。因識對境。於生死中妄生執著。起常等四倒。二乘之人。於涅槃中妄求解脫。起無常等四倒。諸佛如來。因境識俱空。
2022-09-01
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如來藏
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宗鏡錄
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永明延壽大師