心性
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心性
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〔手面體相|觀出自我優勢〕
俗話說,五短必有一長,難道五短只能靠一長闖天下,其實並不是安慰人的話,而是了解自己如何將弱勢轉為優勢,而優勢要如何更精進。 手紋路臉部五官相,是會隨時間改變,論相也不是單一相斷定,而是整體依照比例,形體動作做判斷,依此可做了解自我潛在個性參考。 1.頭: 以頭及身體的比例,如1:7以下
2024-04-09
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手面相
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天賦
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潛意識
斷機杼:我們能如何具實踐意義地理解「性善」與「性惡」問題
在「電車問題」被流行文化式地廣泛流傳之前,台灣大眾的一般性知識裡面,最像是道德哲學討論的,是與極度具象與就事論事的電車問題恰好相反的,接近於純思辨問題的「性善論或性惡論」爭議。不幸的是,這個議題能為思考與行動者帶來的實踐意義看起來相當有限。
2024-04-01
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前圖紙
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性善論
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性惡論
【五分鐘寫文章實驗 v4】:別直接前往你想要的
釋恆義:別直接前往你想要的,因為它只有一個面向(cz it's only one-sided)。 這句話對原子習慣和我的1%原則直接衝撞,卻又不衝撞。 他說:如果你想要自由,你就去追求自由,你通常會迷惘。自由要先有架構,架構中看到自由。 這跟Jordan Peterson講過的很像:
2024-01-11
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自由
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感情
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五分鐘
如何認識心性
很多修行者認為要認識心性是一件很困難的事情,但事實上並沒有那麼困難,心性它就是我們自身的真正樣貌,而且我們時刻刻都在使用它;或許正因為它大簡單了,讓我們太習以為常了,反而不容易認出它來,這就像我們呼吸空氣或是心臟跳動一樣,在我們身體健康的時候,如果沒仔細去留意,我們很難察覺到自己在呼吸,或是自己的心
2023-11-20
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佛法
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開悟
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心性
關於認識心性
所謂心性就是指心的本性或是心的本質,如果我們能夠靜下來觀察自己的心時,會發現心裡有好多念頭或是感受來來去去,這些會變來變去的東西肯定不是心的本質,因為既然稱之為本質,當然是固定不變的。 我們可以試著找找看,看看自己的心有什麼東西是不會變的,如果你仔細去觀察的話,你可以發現你的心有一個地方是不會變的
2023-11-17
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佛法
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認識
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心性
體驗心性最快速的方法
在我閱讀許多偉大的成就者包括蓮師在內的教言中,都教導了這個方法,但是在我認識的密乘修行者中,似乎很少人知道這個認識心性的方法,所以我把它整理出來,希望將來可以讓無法得到具證上師直指心性的修行者能夠依此方式認識自心本性。 這裡所說的認識心性不是指思維理解層面的認識,而是直接能夠體驗心性的方法。在許多
2023-11-17
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佛法
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體驗
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心性
《竹窗隨筆》016 菩薩度生
2017.8.3 良因法師 劄記 蓮池大師: 經言:「菩薩未能自度,先能度人。」 愚夫遂謂菩薩但度眾生,不復度己。不知己亦眾生數也。 焉有度盡眾生,而獨遺自己一眾生乎? 何得藉口菩薩,逐外忘內! 【演蓮法師譯文】 《楞嚴經》云:「自未得度,先度人者,菩薩發心。」 有愚癡的人看到這句經文,以為菩薩只要
2023-07-14
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竹窗隨筆
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良因法師
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蓮池大師
《竹窗隨筆》015 墳墓
2017.8.2 良因法師 劄記 蓮池大師: 予既老病,眾為擇地作塔,數易之。 予歎曰:「世人極意營圖風水,冀子孫長永富貴耳。爾輩望蔭出紫衣國師耶?古人有言:『棄諸林莽,以飼禽獸。』幸不置我於鴉腸狐腹足矣!餘非道人所知也。」 【演蓮法師譯文】 我既已到了老病的時候,諒必來日無多,僧眾預先擇地要為我建
2023-07-13
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竹窗隨筆
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良因法師
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蓮池大師
《竹窗隨筆》014 洪州不得珠體
2017.8.1 良因法師 劄記 蓮池大師: 洪州者,馬大師①也。圭峰②敘如來傳法迦葉而至曹溪③,曹溪之道,惟荷澤④為正傳,諸宗皆屬旁出,如摩尼珠,唯荷澤獨得珠體。其說析理極精,而品人不當。 夫馬祖親承南嶽⑤,南嶽親承曹溪,自後百丈⑥、黃檗⑦、臨濟⑧、南泉⑨、趙州⑩,不可勝數諸大尊宿,皆從馬祖而出,
2023-07-12
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竹窗隨筆
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良因法師
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蓮池大師
隨念佛陀的九種德行—佛陀 24
原創–善戒法師(Sayalay Susila)–收錄於《朝向幸福快樂之道》 佛陀 Buddho 佛陀是指(覺悟)的意思。因為他從解脫的究竟智慧中,覺悟一切所應知的,包括過去、現在與未來的一切,所以稱為(佛)。 覺悟的內容 佛陀在菩提樹下的金剛寶座中,親自證悟一切真理。什麼真理?那便是在佛陀還未成
2023-06-18
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善戒法師
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幸福快樂之道
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佛陀