一條巾,打了六個結。這六個結看似獨立,有名有姓(眼、耳、鼻、舌、身、意),各有各的功能與執著。
《楞嚴經》以此喻示,我們的感官雖然分工不同,但其背後的「覺性」是同一體的。我們常被感官的差異所欺騙,以為看的是色,聽的是聲,互不相干。
解脫之道,在於從「結」回到「巾」。在聽聲音時,不被聲音帶走,而是回溯那個「能聽」的源頭;在看事物時,回溯那個「能看」的本體。當發現六種感官共用一個源頭時,六個結便同時鬆脫,回歸元明。
一條巾,打了六個結。這六個結看似獨立,有名有姓(眼、耳、鼻、舌、身、意),各有各的功能與執著。
《楞嚴經》以此喻示,我們的感官雖然分工不同,但其背後的「覺性」是同一體的。我們常被感官的差異所欺騙,以為看的是色,聽的是聲,互不相干。
解脫之道,在於從「結」回到「巾」。在聽聲音時,不被聲音帶走,而是回溯那個「能聽」的源頭;在看事物時,回溯那個「能看」的本體。當發現六種感官共用一個源頭時,六個結便同時鬆脫,回歸元明。















