其實在昨晚，我就已經看到 BBC 那著名又冷靜克制的黑白靜止插播畫面。但夜已深，加上各樣情緒混雜交錯，就沒立刻發文。不禁想著，自己不是大英國協子民，又對君主或共和制無特別立場，為何心裡會五味雜陳？

因為我想起自己的阿嬤。

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讀冊弘，寫日常

自我書寫的練習未曾斷過。微研究。御宅談。摘書摘。聞聖樂。論島嶼。還有，寫日常。

搬舊文｜英女王叫Elizabeth，阿嬤叫Lily

先說結論：至於乃木坂跟團契到底有什麼關係，我又有什麼發想，有待日後再補。

<div class="draft-block draft--p left">有人曾如此說：大齋期、復活期、常年期、將臨期、無論甚麼日期、我們都還是要繼續生活，如常生活。就算是拜偶像的節期，也是如此。偶像算不得甚麼，因為偶像是死的，唯有那活的，才是有價值的。所以我們或吃或喝，並不拘束。不管那一日，是要守的，或是不要守的，都要如常地活着，直等到他來。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所以，問題不是大齋節能否做甚麼，或者應不應該做甚麼，而是為甚麼在大齋節（或是任何一日）做這事（或不做這事）？因為也有人曾說：那守日的是為主守，我為他感謝主！那不守的，是為主不守，我也為他感謝主！</div>
<div class="draft-block draft--p left">在乃木坂46 身上想到團契的事並不奇怪，蓋團契者，實在是關係而已。而乃木坂46 其中一樣與其他偶像團不同的，正是成員間的關係。在競爭中演譯出深厚的羈絆，並不簡單。</div>

「乃木坂入坑」雜想

大家都在講學歷歧視，但我卻不斷在思考「灌水」這件事情。

健康與情感

「灌水」雜想

身體微恙，因此暫時沒有心力寫作業，但又想要在這個下午有點生產力，所以再度進入斷捨離陳年舊物的時刻。

「姓名」雜想

新聞說，悅誠廣場八月底就會結束營業。真的是不意外。版上也不少人各種嘲諷悅誠廣場，甚至說連聽都沒聽過，漢神巨蛋或左營新光三越還比較好逛云云。但聽在我這在地居民的耳裡，很不是滋味。


政治與評論

謝謝。再會。悅誠廣場

不是，你們這根本不叫道歉，也無須道歉，因為你們認為你們自己說的是實話。
不是，我怎麼看都覺得這根本是有夠哭枵(khàu-iau)的基督教迷因素材，有沒有誰要來做圖。
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我懺悔。我罪、我罪、我重罪。


<div class="draft-block draft--p left">信仰對於個別人士的意義，連耶穌也無法回答，只有當事人可以回答。因此，信仰對你的意義，只能由你去找出來。</div>
<div class="draft-block draft--p left">若以經文為工具去獲得聲量，雖然可行，卻很浪費。因為有些人會用經文，以至釋經的方法和學問，作為綁架真理的武器。並以此將地方教會擄為己用。這才叫用得其所，性價比亮眼。然而假如認同經文具有永恆價值的話，則還是浪費，因為據說經文的永恆價值在於能使人得拯救，若真如此，那麼綁架真理者最終必喪失生命，是未能將CP值最大化，因此浪費了！</div>
<div class="draft-block draft--p left">人設有否差別、差別多大其實都不重要。按著名設定大師淺草綠所言，設定雖然講求可能性，但必須非真實，真實的不稱為設定，並且有可能要付版稅。而人設既然不是真實的事物，對基督，與及基督徒而言，便全無價值了。因為有這樣的說話：到那日，唯有一切真實的，都要在（他）面前顯明，非真實的，都要被消除。（原文意譯）</div>

在受難周開直播罵人「一天到晚練肖話」

阮所敬疼的阿嬤—陳美麗女士，佇舊年的今仔日，真平靜佇厝裡息了地上的勞苦重擔，享壽九十二歲。佇伊蒙主恩召一週年的時刻，我將故人略歷佮追思影片徙來方格子作紀念，予各位親友會當透過這篇追思文，來數念故人的風采，學習伊對信仰的堅持佮虔誠，繼續實踐彼此相疼的款式。

阮所數念的陳美麗女士｜故人略歷

要如何帶領一群高中、五專、大學生，思辨「思辨」，是一件困難的事。然而，我今天要談的是，我自己。

親子與教育

學習

一百六十分鐘的自我思辨斷章

我還記得我老母低聲對我開玩笑「他們都雄中雄女的，啊你這麼小咖，也在跟人家申訴什麼」，我回應道「誰說只有雄中雄女才能提申訴（笑）」。

因為呣甘願，所以夯枷

最後，我只有找到這張。那是好幾年前，她推著我內嬤去糖廠散步時的照片，我們幾個孫子們跟在後頭一起停下來等自強號通過。是的，她就像我兩位阿嬤的孫女般。

思愁繁