敬老
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原文：
子曰：「武王、周公其達孝矣乎！夫孝者善繼人之志、善述人之事者也。春秋，脩其祖廟，陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。宗廟之禮，所以序昭穆也；序爵，所以辨貴賤也；序事，所以辨賢也；旅酬下為上，所以逮賤也；燕毛，所以序齒也。踐其位，行其禮，奏其樂；敬其所尊，愛其所親；事死如事生，事亡如事存，孝之至也
這位老人家總是沉默寡言，第一次見到她的時候，她面無表情，雙眼沒有神采。
直到那一天，她收到花朵那一剎那，她頑皮地把花朵放在臉頰兩旁，笑容燦爛。
一位年輕母親把花交到孩子手裡，輕聲示意他走向老人家。孩子小心翼翼地遞上花，溫柔的眼神裡流淌著媽媽的溫情與體貼。
立意良善的制度，如年金改革、大學升等六年條款、玉山計畫等，卻低估了人性，反而變成延遲世代交替的幫兇。在制度與文化交相縱容之下，我們的社會習慣老面孔、老套路、老標準，歲月靜好，如如不動。於是護短情勒、自我因循等等老人的習氣，遂蔓延浸潤整個社會。
文=松村北斗（隨筆）｜2019年9月号
第6回：PEACE
今年9月的第三個星期一，我會在做什麼呢？說起來，去年的那一天，我又在做什麼呢？ 我每年都是怎麼度過的？爺爺奶奶又是怎麼度過的？日本的「敬老之日」，是一個很有日本風格、清澈且美好的日子。當然這得是在察覺到這份意義的前提下。而我，是時隔好幾
——從啦啦隊女孩的敬老行動，看見台灣正在學習的「慢老社會學」
「但願人長久，千里共嬋娟。」蘇軾筆下的元宵月圓，不只是節氣的輪轉，更是一種對「團圓」最溫柔的想像。然而，在高齡化浪潮席捲台灣的此刻，真正稀缺的，早已不是節慶，而是願意陪伴的時間與被記得的溫度。
今年元宵節前夕，五位青春洋溢的啦啦隊女孩
旅行最迷人的地方，不只是看風景，而是「看見人」。當我們踏入一個新的國度，常常不是因為風景不同而驚訝，而是因為「習慣」不同而困惑。有時候，一個小小的行為，比如在地鐵上坐下，都可能成為一場文化的誤會...
最近滑 FB，到處都能看到前幾天的「捷運踢人事件」，但這則貼文讓我非常有感觸。
這篇文章主要比較巴黎與台北地鐵上的讓座文化差異。台北受儒家文化影響，強調「敬老尊賢
您知道重陽節的意義嗎？重陽節的由來又是什麼呢？重陽節作為中華傳統節日，在習俗背後蘊含的意義是：臻至重要的漢族美德、千年文化精神—家族凝聚、敬老孝親。重陽節是中國人慎終追遠、祭祖盡孝道的日子，家家戶戶在這天會準備豐盛的供品「祭祖」。中華文化博大精深，數千年來重視祭祖必有其重要的道理，除了體現重陽節的意
我的年紀很尷尬，已經退休，以我的說法就是介於老不老、小不小之間，所以每次上台北搭捷運總是全程站著，深怕一坐下去就被人看老了。
以前當老師的時候，常有學生在打飯菜時優先禮讓我，還不忘用句成話，說要敬老尊賢，我總是笑著說：「我那裡老?那裡閒?」即使知道這個敬老兩個字是尊敬老師。
在軍中當兵的時候，最
「冬至」
是 廿四節氣之一，
是 一年中白天最短，黑夜也最長的一天，
是 陰極之至，陽氣始生 的起始點，也是周代認定的「歲首」
是 古代皇帝「祭天祀祖」，民眾「酬神祭祖敬老」的日子
是 年齡又添一歲的日子，有道是「吃盡冬至飯便添一歲」
是 命理師口中拜月老很靈的日子(雖然不知道那些老師們在那查到的，