瘟疫
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這些黑死病期間的贖罪券相關措施也暴露了教會在危機中的無力感、內部腐敗以及教義詮釋的矛盾。
這確實對教會權威產生了負面影響，降低了公眾對教會的信任和尊重。
這種影響主要不是因為「販賣」（大規模商業販賣濫用發生在更晚的時期），而是因為這些措施反倒使信仰焦慮增加，而非緩解。
中世紀晚期的社會與經濟危機，尤其是黑死病的大流行，打破了中世紀的傳統權力結構和思想範式，對政治哲學產生了震撼且顛覆的影響，也幾乎摧毀了傳統的封建制度和教會權威，但因而促成了世俗化、個人主義和務實政治思想的興起。
這為後來的文藝復興、宗教改革和近代世俗政治哲學的興起創造了有利的歷史條件。
17(上)起源：無法複製的神蹟
秋懷霖摘下眼鏡，疲憊地揉了揉眉心，向後陷進高背皮椅裡，終於允許自己在無人注視的深夜，顯露出一點老態。
罪業正在被寫入歷史。
而他不是旁觀者，是共犯。
更是這一切的源頭。
零區的起點，要追溯到三十年前那場幾乎摧毀全球秩序的世紀大瘟疫。
本文深入探討阿爾貝·加謬（Albert Camus）的兩部經典作品《異鄉人》與《鼠疫》，從莫梭的冷漠反叛到裡厄醫生的無聲堅持，解析加謬的荒誕主義哲學，在無意義的世界中，藉由「推石頭」的比喻，闡述了面對荒謬時，堅持「誠實」地活著，以及「我反抗，故我們存在」的集體價值。
清末林內庄爆發致命瘟疫，邢府千歲奉天命點名十二戶代劫。當七星劍顫抖著完成最後一筆，劍尖竟又點向第十三戶！這違反天條的「多此一筆」，是神明失誤？還是祂在鐵律中為人間偷藏的慈悲？百年後，松湖宮老乩童仍低語：「王爺那日哭濕了三條手巾……」
第6集劇情 蕭瑾瑜查封如歸樓
楚楚覺得玉面判官說過只要能恢復原樣就可以驗，她還提前準備和馮尚書一樣的髮冠，保證不會讓人看出來。蕭瑾瑜追問石頭墜子和玉面判官之間的關係，景翊突然過來，只能作罷。蕭瑾瑜讓景翊去找韓績套話，問出喝酒的地方。景翊正要去，楚楚想起在馮玠牙縫裡發現折耳根，應該就是上次吃黔州菜
5/5御賜小仵作2
飛日城因靈泉被汙染引發瘟疫，官方為瞭解決此危機，由沈之嶽太守主導，結合陳老匠、玉龍水社陳社頭，並引入乞兒村人力，改革水源管理，同時揭露富貴階層的自私與特權，並藉由崔少雲的醫術，解救受難百姓。最終，透過謝清與崔少雲的合作，解決了水源、瘟疫、階級不公等多重問題，飛日城迎來了嶄新的局面。
當威尼斯因 1630 年大瘟疫陷入死寂，蒙特威爾第如何從廢墟中重生？本文深入探討這位歌劇大師晚年的靈魂蛻變：從痛失摯友、與瘟疫醫生兒子同住，到晉升神父的歷程。解析他如何將描寫戰爭的「激動風格」與哀慟的「阿麗安娜哀歌」帶入教堂，打造聖樂鉅作《道德與心靈的森林》，將人間創傷昇華為永恆的神聖之聲。
飛日城「靈泉」重啟，萬民伏地、金鑰開碑，卻隱藏瘟疫的秘密。崔少雲隨太守深入地底，原以為會見到洗滌萬物的神泉，豈料映入眼簾的竟是泛著死綠螢光的岩層與泉水。這場奪人命數的惡疾，究竟是如何造成？謝清的推斷、太守的自責、軍師的安慰，似乎掩蓋不住靈泉深處湧動的寒意。考驗剛要開始——少雲能否為百姓求得生機？
《大明劫》是一部以明末瘟疫與政治動盪為背景的歷史劇,改編自真實史事,卻跳脫傳統歷史片的敘事方式。這部作品以冷峻的醫者視角切入,將明朝末年的政治腐敗、天災瘟疫、軍閥叛亂與人心崩壞,交織成一幅文明崩解的群像圖。影片既是對歷史的回望,也是對現代社會權力與人性的深沉警示。
