【肉體鍊魂】第二百六十六回 水之惡－智－（八十七）政治哲學的智慧（四十二）中世紀晚期政治哲學的歷史背景（四）黑死病
（續上回）
【3】中世紀晚期社會與經濟危機（黑死病等）
中世紀晚期的社會與經濟危機，尤其是黑死病（Black Death）的大流行，打破了中世紀的傳統權力結構和思想範式，對政治哲學產生了震撼且顛覆的影響，也幾乎摧毀了傳統的封建制度和教會權威，但因而促成了世俗化、個人主義和務實政治思想的興起。
這為後來的文藝復興、宗教改革和近代世俗政治哲學的興起創造了有利的歷史條件。
這些動盪使得人們對現有秩序和傳統權威的合法性產生懷疑，促使思想家思考更務實、穩定的治理方式。
〔1〕動搖教會權威，促進世俗政治思想
黑死病（鼠疫）在14世紀中葉（1347-1351年）最猛烈地席捲了歐洲，導致數千萬人死亡，這波大流行持續了約四年，造成歐洲人口的三分之一到一半喪生。
當時的教會在應對這場疾病時，其治療方法主要基於宗教信仰和有限的醫學知識，但效果甚微。
當時教會如何「治病」？
在中世紀，醫學知識非常有限，且與宗教信仰緊密結合。
教會在治療疾病方面採取幾種方式，不過主要方式是偏精神層面的「治療」。
例如教會認為瘟疫是上帝對人類罪惡的懲罰，所以主要的「治療」方式是精神層面的，包括組織大規模的祈禱、懺悔遊行，鼓勵人們禁食和懺悔，希望平息上帝的憤怒。
當時的人們還會向特定的聖徒（例如聖羅格 St. Roch）祈求庇護，認為他們能帶來神蹟治癒。
此外，教會最重要的職責是為臨終者提供「臨終告解」（Confession）和「最後的聖事」（Last Rites），來確保他們的靈魂得救。
而當時主流的醫學理論是古希臘的「四體液學說」（體內有血液、黏液、黃膽汁、黑膽汁四種體液，失衡導致疾病）。
醫生（通常也在修道院或大學受訓）的治療方法包括放血、催吐和灌腸，試圖恢復體液平衡。
但這些方法往往使病人更虛弱。
修道院也種植藥草，用於治療一些輕微症狀，但對黑死病無效。
隨著瘟疫蔓延，一些城市和教會當局開始採取隔離措施，可惜這些措施在當時缺乏科學依據，執行也無系統性。
由於當時缺乏微生物學知識，人們不知道細菌是病原體，不理解傳染途徑。他們將瘟疫歸咎於上帝的憤怒、占星術（行星連珠）或「瘴氣」（Miasma，腐爛空氣）。
因此，他們的隔離措施是基然於經驗觀察而非科學理解。
具體例子：
隔離患者：受感染者會被鎖在家中，門上通常會被畫上一個標記（例如十字架），防止他們外出傳播疾病。
邊界封鎖：城市會試圖封鎖城門，阻止來自瘟疫地區的人進入。
焚燒衣物與屍體處理：開始意識到受污染的物品可能傳播疾病，因此會焚燒死者的衣物。
結果，這些措施未能阻止黑死病在歐洲大陸的廣泛蔓延，估計導致當時歐洲三分之一的人口（約2500萬人）死亡。
這也導致了教會權威遭到巨大的打擊。
因教會組織了大量的祈禱、懺悔遊行和彌撒，但瘟疫並未停止蔓延。
無論是虔誠的信徒、神職人員還是罪人，都同樣會感染死亡。
這使得人們質疑上帝是否拋棄了他們，或者教會是否擁有足夠的能力來影響上帝的旨意。
而神職人員在照顧病患、主持臨終儀式時大量染疫死亡，不僅導致神職人員短缺，也打破了「神職人員更聖潔、更受上帝保護」的觀念。
還有在黑死病期間的贖罪券相關措施，則進一步暴露了教會面對這場災劫的無能為力。
（待下回）
