穆斯林
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羅馬不是一天造就的，葡萄牙的海軍也不是突然冒出來的。
從建國一開始，葡萄牙的土地就是相對貧瘠的地方。即使當他們完成再征服運動，領土擴張兩倍有餘，情況也依然沒有改變。
因而，葡萄牙糧食其實不能自給，但在黑死病來臨的前夕，卻需要豢養約150萬的人口。
土地種不出來更多的糧食，那該怎麼辦呢？往西
（2020.10.29）
我短暫地與其他德國人交談，才讓我覺得更不對勁。德國部分的人士認為：漫畫中褻瀆穆斯林崇拜的先知穆罕默德，其先知本身也有道德上的瑕疵，穆斯林至少也應接受基督教世界的人對他們先知的批評。
伊比利半島歷史上最後一個伊斯蘭強權，「穆瓦希德王朝」（Almohad dynasty），是一個很奇怪的政體。
長年以來，對中世紀歷史稍有了解的人，會將之直接形容為「嚴厲的伊斯蘭基本教義派」，與上一個伊比利伊斯蘭強權「摩拉比特」（Almoravid）相提並論。
但實際上，穆瓦希德的立場，遠比摩
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從地圖上來看，今日的葡萄牙邊界，似乎略顯侷促——在它的西邊，就是大西洋，其波濤既是葡萄牙在歷史上賴以成名的機會之處，卻也定義了葡萄牙本土的西境。而在北邊與東邊，則被一個遠比它大得多的鄰國壓住，西班牙。
歷史上，葡萄牙對穆斯林土地的「再征服進程」，也跟其他半島基督徒王國一樣，都是由北往南的直線擴張。
中世紀葡國的人口中，穆斯林其實長期有相當可觀的數量。
這些人絕大多數，都是先前伊斯蘭政權的「遺民」——隨著葡國往南擴張，而納入葡王的統治下的。
在伊比利半島的政治概念下，這些生活在基督徒王國底下的穆斯林，稱之為「穆德哈人」（mudéjar）。
穆德哈人的待遇相當類似於伊斯蘭政權底下的基督徒
當葡萄牙正掙扎著從「伯爵領」往「王國」的方向邁進時，伊比利中南部其實還存在一個統一的強大伊斯蘭帝國：摩拉比特王朝（Almoravid dynasty）。
這個從非洲教團崛起的帝國，是趁著十一世紀之時，半島伊斯蘭勢力的分裂時代「泰法時期」而踏上半島征途的。導火線則是基督徒勢力增長的反作用力。
當十二世紀「葡萄牙王國」新生之時，外地來的歐洲貴族與教會，構成了其發展相當重要的助力，與其能在一百年左右成功「南擴」息息相關。
首先，葡國「基督徒／穆斯林交界」的邊境特質，對於西歐騎士而言別富吸引力，這裡既是追求光榮與名聲的戰場，也充滿了攫取土地生根的機會。
而既然教會已經承認這裡的基督教－
葡萄牙十二世紀剛剛成為獨立政治體時，「今日葡萄牙」的中南部，依然處於穆斯林的統治下，這片土地加上一部份今日西班牙的地區，被稱之為「Gharb al-Andalus」。
在葡萄牙伯爵「勃艮地的恩里克」、其遺孀「泰雷莎」以及初代葡王「阿方索．恩里克斯」的時代，Gharb al-Andalus其實是
小亞細亞的希臘人伊斯蘭化很快嗎？非常慢。
上次說到自1071年曼齊克特大戰後，突厥人政權逐漸佔據了大半個小亞細亞，開啟了這個大半島突厥化+伊斯蘭化的先聲。
從現代描繪的地圖上看，幾乎七成以上的小亞細亞，都在突厥政權的統治下，給人的感覺像是這裡的人都變成穆斯林了，其實地圖是會騙人的，實際情況要
在一個寧靜的夜晚,五位來自不同智慧傳承的善知識圍坐爐火旁,準備展開一場溫柔的對話。我們共同探尋:如何真正理解並踐行「允許一切發生,事事皆有因果」這句話背後的深意?
