老子
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【原文】
知人者智，自知者明；
勝人者有力，自勝者強。
知足者富，強行者有志；
不失其所者久，死而不亡者壽。
【譯文】
知人者智，自知者明；
➡能夠識別他人的才能是聰明的，能夠清楚自己的能力是通透的；
勝人者有力，自勝者強。
➡能夠勝過他人便是擁有大力量，提升自己是真正的強
【原文】
道常無，樸，雖小，天下莫能臣也。
後迋若能守之，萬物將自賓。
天地和，以降甘露，
民莫之令而自均。
始制有，名亦既有，夫亦將知止；
知止，可以不殆。
譬道之在天下，猶川谷之與江海。
【譯文】
道常無，樸，雖小，天下莫能臣也。
➡「道」一直是沒有分別，如同未經加工的木
人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。--《約翰福音》 4:14
這是主耶穌對撒瑪利亞婦人說的話。祂所賜的，不是世上的水，而是聖靈的活水。這水能滿足人心最深層的乾渴，使人不再追逐短暫的安慰，而是得著永不枯竭的生命泉源。
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心靈成長的因果關係
心靈成長不是忽然從天而降的恩典，也不是必須犧牲什麼才能獲得
它其實只是生活品質與人生選擇的結果論
佛陀在《阿含經》裡說過：
「凡事皆依因緣而生，亦依因緣而滅。」
投射到人生與金融市場，就是如此而已
【原文】
夫佳兵者，不祥之器，
物或惡之，故有道者不處。
君子居則貴左，用兵則貴右。
兵者，不祥之器，非君子之器，
不得已而用之，恬淡為上。
勝而不美，而美之者，是樂殺人，
夫樂殺人者，不可得志於天下。
吉事尚左，凶事尚右，
偏將軍居左，上將軍居右。
言以喪禮處之，
殺人眾多，
【原文】
以道左人主者，不以兵強天下，
其事好還。
師之所處，荊棘生焉！
大軍之後，必有凶年。
善者果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。
果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
【譯文】
以道左人主者，不以兵強天下，
其事好還。
➡以道帶人
【原文】
將欲取天下而為之，
吾見其不得已。
天下神器，不可畏也，不可執也，
畏者敗之，執者失之。
故物或行或隨，或歔或吹，
或強或羸，或載或隳。
是以聖人去甚、去奢、去泰。
【譯文】
將欲取天下而為之，
➡道雖然順從我們的需求而護持，
吾見其不得已。
➡卻不能讓道顯
【原文】
知其雄，守其雌，為天下谿；
為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
知其白，守其黑，為天下式；
為天下式，常德不忒，復歸於無極。
知其榮，守其孺，為天下谷；
為天下谷，常德乃足，復歸於僕，
樸椮則為器，故大制不割。
【譯文】
知其雄，守其雌，為天下谿；
➡管理雄心壯志，維
【原文】
善行無轍跡，善言無瑕謫，
善數不用籌策，
善閉無關鍵而不可開，
善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人，故無棄人；
常善救物，故無棄物。
是謂襲明。
故善人者，不善人師；
不善人者，善人之資。
不貴其師，不愛其資；
雖智大迷，是謂要妙。
【譯文】
善行無轍跡，
【原文】
重為輕根，靜為躁君，
是以聖人終日行不離輜重，
雖有榮觀，燕處超然。
奈何萬乘之主，而以身輕天下！
輕則失根，躁則失名。
【譯文】
重為輕根，靜為躁君，
➡「重」是「輕」的根源，有「重」才有「輕」；「靜」是「躁」的引導，有「靜」才能讓「躁」獲得控制，
是以聖人終日
