薩依德

薩依德的《文化與帝國主義》，是一本細膩的蒐集、解讀許多資料的著作，對於「文化」與「政治」的關係，以及從十八世紀「小說興起」時代持續到現代的「帝國主義」的構造，帶來了非常豐富的啟發。

薩依德所說的「東方主義」或「東方學」（Orientalism），是指歐美國家（特別是在19-20世紀主要掌控東方的英國、法國）對「東方」進行研究的學科。《東方主義》的目標，就是要去反省和發掘在「東方學」這一門學科中，包含了哪一些未必是真的、人們卻常常不假思索便接受的預設。

「我們正在談的是人。我們談的並不是抽象的東西。 」

但除此之外，文化還有另一面向：在不公義的受苦情境中，它還有「分析的力量」。透過文化，我們將「敵人」放回他們的歷史脈絡之中觀看，質疑「敵人」對自己的官方論述，但也鬆動我們對他者的既定印象。在現況中，文化有可能與我們一同尋找新的路徑。

很難有評論讓我如此感動，薩伊德的確把握生命的最後時光在感受、品嚐作品 — — 那些偉大的藝術家，在人生的尾聲，與死亡陰影對坐時的創作往往跨越了早期風格所難見的視野。《論晚期風格》中評論的文字足以引起心室震顫，比《東方主義》所提出的恢宏論述更令人激賞。有一種：哇，原來在1986年就有人能把評論推展到這

要有多少的自省才能批判既有的成見？要去除簡化的是或非的思維方式，尊重問題的複雜性，是需要下多少工夫的努力才有足夠的知識判斷呢？

東方主義批判則認為，西方思想在他們對亞洲的闡述之中投射了某些觀念，但它們實際上投射的，絕非亞洲的真貌。「東方」總是被建構成與人們所認知的「西方」相反，但我們也可以說，何謂「西方」的觀念同樣在本質上是被建構出來的，既然它被斷定是與人們所認為的「東方」相反。