螢火蟲死了
我和妹妹為牠悲傷。
我們死了以後
誰會為我們送葬 ?
2020年四月的某一天，我在博客來看到螢火蟲之墓小說的再版，想也沒想就立刻訂來看，之前只在網路上看過翻譯品質甚差的版本，這次終於可以看到正式的版本了。
書封主要色調是鵝黃色和深藍色，還有其收錄的六篇中篇小說的篇名及作者名
裡面的書封是

創作

閱讀書評

文化生活

邱婷鈺的沙龍

火垂るの墓小說集雜感-螢火蟲之墓

有志於大學專題、攻讀碩博學位的人，在進入學術界前務必鉅細靡遺閱讀此書；身在學界外的讀者，也可閱讀此書，感同身受之餘，面對身旁攻讀碩博學位的人時，能夠多一份同理；正在學界中的從業者，不論是順風順水，還是夕惕若厲，此書必能開啟不同視角，進而重新觀照自身。                         

學習

揮別學術象牙塔的苦難天堂荊棘路—《去你的博士學位：文憑掰掰，我要重新拿回人生主導權》

你能相信，只有國中學歷、曾經在道上混，下海當過酒店小姐的女生，竟接連考取宅建資格、司法代書，最後通過日本數一數二難的司法考試，成為一位律師嗎?
乍聽之下誇張到令人不敢相信，但這是真實事件。
這位奇女子叫做大平光代。
《所以，你也要活下去!》這本書中，大平光代講述國中遭遇霸凌，為了尋找容身之處，讓自己

觀點

人生丕變到重新來過-《所以，你也要活下去!》–《上》

御伽草紙。御伽，是「御伽話」，大人說給小孩聽的故事。草紙，或稱「草子」，是屬於較通俗、娛樂性的書物。御伽草紙即故事書之意。
在孩提時期，筆者就對諸如浦島太郎、竹取公主、舌切雀等日本童話稍有涉獵，幼兒時期看過舌切雀的繪本，低年級時還看過肉瘤公公及喀嗤喀嗤山的動畫，一篇篇的日本童話豐富了筆者的童年。除了

童話外衣下的人生荒誕悲喜劇—《御伽草紙:肉瘤公公(瘤取り)》

《養育死兒(死児を育てる)》
對於經歷第二次世界大戰、在戰後焦土廢墟中倖存的「焦土世代」而言，除了面對戰時一幕幕生離死別外，還得戰後斷壁殘垣的虛無將內心一點一滴地蝕空殆盡，獨留一輩子揮之不去的夢魘，無時無刻猝不及防地攫住心頭，嚙咬撕啃因戰爭變質的內在。
正中央的鮮紅色肉塊就是被老鼠咬死的文子。


電影戲劇

橫越戰前戰後的人倫悲歌—《火垂るの墓:養育死兒(死児を育てる)》

斧斤走入翠微岑，
伐盡千年古木林，
枕石席苔散無蹤，
鳴泉當作舊時音。—《河合鈰太郎(琴山河合)》
這是阿里山森林鐵路倡建者 — 曾任東京帝國大學(現東京大學)教授的日本森林學家河合鈰太郎（1865年6月15日－1931年3月14日），於大正8年(1919年)返回阿里山，望見參天古木已被日本政府砍伐

由逝去愛子牽起的人間情份-《眠月之山》

不論在公園、騎樓，或是人來人往的街道上，都有街友的影子，大部分的人都對他們視而不見，甚至敬而遠之。筆者就讀大學時，常會在學校附設醫院、公園及公園內的市立圖書館分館看見街友，白天時，他們會將所剩無幾的家當收在一塊，放在眼力所及之處，或是帶在身邊，若是被褥、枕頭或帳篷等寢具，就會擱置在原地，夜幕降臨時就

街頭的另類眾生相—《無家者—從未想過我有這麼一天》

三種無緣:「家庭無緣」、「地緣無緣」、「制度無緣」
三種障礙:「精神障礙」、「發展障礙」、「智能障礙」
日本報導文學作家鈴木大介認為，一位女性只要失去家庭、地緣及制度三種緣分，若再碰到精神、發展及智能等這三種障礙，就會陷入最貧困的漩渦中無法脫身，不少一開始就處於社會最底層的最貧困女子，接連失去三種緣

健康與情感

被社會安全網篩落的女子紀實-《最貧困女子:不敢開口求救的無緣地獄》

人類越是疲憊，就越是無法辭掉工作。
憂鬱症的徵兆之一，
就是認定自己的工作極為重要，
只要請假，
就會造成各種災難的後果。—《羅素·幸福之路》

已經努力到不能再努力了，旁人卻一直說再努力一點……究竟要努力到什麼程度……?
已經身心俱疲了，但別人都可以，為什麼只有你不行?天底下過得比你苦的人多的是，

讓努力過度的自己解放吧!- 《雖然痛苦到想死，卻無法辭職的理由》

2011年3月11日，日本時間下午2點46分，在日本宮城縣仙台市以東的太平洋海域130公里處，發生芮氏規模9的大地震，伴隨地震而來的巨大海嘯重創日本東北地區，據日本警察廳公布的數據顯示，此次災害造成15900人死亡，2525人至今仍下落不明，更糟的是，因海嘯關係，福島第一核電廠冷卻系統故障，在爐心熔

Tingyu的閱讀筆記