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被時代軋壓的女性臉譜—《八二年生的金智英(82년생 김지영)》
更新於 2021/12/23閱讀時間約 21 分鐘
註:筆者從小稱呼外公外婆都是叫阿公阿嬤，父親那邊的祖父母則是稱爺爺奶奶
廣義來說，筆者算是隔代教養出身。
在成長過程中，阿公阿嬤就如同父母般的存在，而筆者大部分朋友和同學的一切大小事，主要由母親負責居多。
除了阿公阿嬤和父母，筆者家中長輩還有大阿姨、三阿姨，還有與姨丈住在台南的小阿姨，阿嬤的四千金皆為職業婦女，家人從未灌輸筆者女生一定要學煮飯、相夫教子、媳婦就該侍奉公婆等早該被送進棺材火化、成為歷史殘渣的老舊觀念，也讓筆者認為女性在職場上發揮，是再正常不過的事，然而，筆者遠遠低估傳統觀念的影響力，種種盤根錯節的陋習彷彿早已深深刻進DNA中，要將這些陋習斬草除根，勢必得經歷緩慢且撕皮裂骨的痛。
你們可以對一切都覺得理所當然，我卻再也沒辦法繼續忍氣吞聲。可是，只有變成別人，我才能為自己說話。我是金智英，1982年生。
在受到漢文化薰陶較深的中國、日本、韓國、台灣等國家皆有嚴重程度不一的重男輕女、大男人主義現象，直到現在，韓國及日本諸多女性在婚後或產後，往往會選擇成為家庭主婦操持家務及育兒，然而在2014年，韓國網路開始瘋傳結合英文「Mom(맘,mam)」及韓文「蟲(충,chung)」的新創單字「媽蟲(맘충)」，本意暗諷只顧自己享樂，而對孩子疏於管教的母親，由於許多網友的無限上綱，已失控到凡是帶著孩子的全職媽媽，都被視為鎮日無所事事，恣意揮霍丈夫血汗錢、宛如吸血蟲般低等噁心的「媽蟲(맘충)」，作家趙南柱(조남주)在目睹一系列的「媽蟲(맘충)」現象後，對於網路上只憑片面就貶低母親的態度感到懷疑，進而關注及探討韓國現代女性生活，在擔任家庭主婦時，參考社會調查數據，提筆寫下《八二年生的金智英(82년생 김지영)》這部小說。
金智英(김지영)，這位代表千千萬萬被時代軋壓到失去自己、逐漸單一臉譜化的女性，就這樣來到我們面前。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
我們共享相似的文化價值，卻因為相異的家庭背景而有所分別。尤其，女兒在傳統的家族記載中幾乎被隱形，然而本文所書寫的三部新北紀錄片獎優選作品正來自三個女兒的視角，她們都同樣看著自己曾經一同經歷，卻不甚熟悉的家族往事。立足於今日的視角，回望過往的家庭秘語，理解自身家庭的同時，逐漸拼湊出屬於自己的模樣。
這部片美在呈現了一個「女性社群 (Female Community)」，不論是舊女性小鈴抑或是新女性晴美，兩人卻在最後相依為命，共同打理家務。雖然新女性闖蕩的結果不順利，舊女性的小鈴也在戰亂中失去了手臂，兩人呈現出來的卻是經歷了人生不同路徑後的堅毅與溫柔。
雖然說電影台灣於2009年上映，至今也已過十年半載。但提香奈兒的傳奇，就算沒讀過香奈兒傳記的觀眾，但至少對這個品牌多有耳聞，女性大眾對其趨之若鶩的熱愛，更可以說是看見可可香奈兒，作為巴黎時尚界代言教母及女性身份地位的象徵。
過年前我看了標題所寫的兩部作品，一部影集、一部電影，兩者有著相近的時代、風格和議題，所以我就把他們寫在一起。如果你只看過其中一部，很適合把另一部當作延伸觀賞。
現代社會男女平權是時常可以聽到的名詞，但身在這個世界當中的我們，真的有感覺到男女平權了嗎？
那為什麼還有這麼多產後罹患憂鬱症的女性，以及在職場上的主管仍以男性較多現象呢？
本書分析了現今壓迫中國女性權益的父權社會結構，作者指出，這個結構的形塑主要來自於中國政府，政府形塑結構則是為了維持社會的穩定，沒有人權的政府，自然也不會讓婦權有成長的空間。
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
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