<div class="draft-block draft--p left">這篇文是「功能整合介紹」系列的最後一篇，老蔡會嘗試通篇都以日常概念來做類比及說明，以期大家可以更容易了解功能整合的有用之處。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身為費登奎斯practitioner，老蔡非常同意老師們對於費登奎斯方法內涵的描述，像是費登奎斯方法「是一種教育系統」、它會教你「學習如何學習」、它幫助你「成為自己的老師」等；可是這些在practitioner 眼中貼近、深入的描寫，卻不太容易讓一般大眾了解費登奎斯方法的作用處；同樣的問題也發生在功能整合的介紹。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡節錄兩則對功能整合的描述：</div>
<div class="draft-block draft--p left">一、「功能整合是一對一的工作方法  透過觸碰、傾聽、感覺、動覺等面向來進行  常常產生難以解釋的效果」</div>
<div class="draft-block draft--p left">二、「功能整合是一對一的課程。在功能整合課程中，老師以溫和、不強迫侵入性、不費力、受過嚴格訓練的碰觸方式，運用動覺與觸覺等非語言的溝通為主，來引導學生察覺、探索自我本身的動作習慣模式及歷史。」</div>
<div class="draft-block draft--p left">我們可以從上面的描述發現：1.功能整合是一種向內的身體工作，2.功能整合的身體工作是非強力的，3.功能整合的工作重點在關於動作。但其實大眾的訴求可能更簡單，就只是想知道：在什麼狀況或是什麼時機可以／應該尋求費登奎斯老師的專業？老蔡認為，是有需要以更具體白話的說明提供給大眾，</div>
<div class="draft-block draft--p left">在給出具體建議前，老蔡想舉KTV為例說明一件事情：KTV之於年輕人，就像一個舞台，可以秀歌技甚至秀舞藝，是個滿足表演慾、小小發光發熱的處所；之於年長者，就比較接近練唱場與心肺功能訓練站，是個節奏偏向和緩的養生益身場合；之於上班族，或許較多是喝酒閒聊，解除工作煩悶壓力的解憂方。所以KTV可以用來增進技能、可以衛生健體、可以消憂解悶，甚至更多功能；意即一件事物往往具有多個面向、多重效益，會在對應不同個人或群體時呈現出來。而這樣的表現在生活中比比皆是，功能整合的作用也有同樣的狀況。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所以關於功能整合的作用，老蔡的具體說明如下：</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合的觸碰有溫和、傾聽的特性，對情緒面、精神面會產生作用，所以精神壓力導致的相關問題如身心緊繃、睡眠品質不佳，可以透過功能整合求得舒緩。</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合會溝通個體的感覺與動覺，就是視嗅觸味聽五覺、身體感、空間感、平衡感等等，所以動作功能退化、容易跌跌撞撞、不協調不靈活的類似問題，功能整合可能幫助您獲得進步。</div>
<div class="draft-block draft--p left">因為功能整合強調覺察與探索自身動作，會提升對身體使用的觀察力，更清楚自己是如何的行、坐、臥、運動等，對於調整姿勢不良與連帶的疼痛問題，功能整合有相當好的提醒作用。</div>
<div class="draft-block draft--p left">再舉個現況為例。這一週以來的大小地震，挑戰許多人情緒的安穩度，功能整合能幫助處理嗎？在《心靈的傷 身體會記住》一書中，貝塞爾 范德寇醫師指出：「要有效處理壓力…有更好的情緒管理…由下而上的調控…我們可以透過呼吸、動作和碰觸來調整自主神經系統」（摘錄自p73，詳見附照紅線標記）而以觸碰和動作為核心的功能整合，絕對會是幫助自己的首要選項之一。</div>
<div class="draft--imgNormal draft-block"><div><div style="height:1280px" class="image-block-prerender" data-src="https://images.vocus.cc/45c8e091-f84f-46a0-8549-83e8c61fee47.jpg" data-width="1280" data-height="1707" data-position="center"></div><figcaption class="imageCaption draft-block" style="cursor:text;display:block"></figcaption></div></div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

功能整合

思考在東方哲學和西方實證科學之間飄動；
身體在太極拳和身心學之間滾動。
於是東方與西方就這麼自然的雜揉在一起、不同的身體感就一起滾動玩耍著！
然後，老蔡就帶著微笑開始呢喃...

費登奎斯老蔡的身心學呢喃

功能整合介紹五～白話功能整合

投資理財

老蔡在今年農曆過年期間，開始第N次閱讀《動中覺察》一書。之前在臺東大學心動系擔任專案講師時，《動中覺察》是「費登奎斯方法」課程的指定閱讀，而且每組同學必須就本書的兩個部分分別導讀與教學各一；所以對於每年都要面對一次的學生迷茫眼神，老蔡一直覺得自己該做點什麼。

學習

閱讀書評

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健康

費登奎斯與其方法

我如何幫助自己理解自我意象

在臺灣第一期費登奎斯師訓過程當中，有個並未引起重視的討論，主題是關於「動作」（因為相反立場者只有我一人，也可能其他同樣想法的同學彼時並未發聲）。大部分同學支持培訓師Paul的觀點：「動作本身並不重要。它們是自我學習的一個工具。」有的同學則更進一步認為「動中覺察」中的動作不重要，重要的是覺察。

親子與教育

職場

費登奎斯公案

選擇是一種自由，
但是這種自由背後要付出什麼呢？

政治與評論

國際

選擇的自由…的背後

<div class="draft-block draft--p left">「費登奎斯教師群像」系列發想的聚會現場共有三位老師，分別是亭萱、阿孟和老蔡。因此不出意料的，第三位要介紹的費登奎斯老師就是老蔡本人在下我。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的身心學之路言簡意賅就是一個「台」字，台灣頭台灣尾尋尋覓覓找資源，也見證到台灣身心學初期的發展與沿革，因此特別感恩諸多身心學前輩們的堅持、推廣與引進。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡最初是在東方的領域中翻找，涉獵太極拳、形意拳、傳統武術、氣功、推拿整骨、New Age（新時代運動）、Hare Krishna（印度瑜珈教派）等等。這些東方技藝的共同特色是「限制中的自由」：預先設定一個嚴謹的框架，修煉者必須鍛鍊身心去符應技藝所要求的規範，例如呼吸、動作軌跡、力度、心志等等，方能逐步獲得深邃的內涵，「由技入藝，由藝入道」。如老蔡琢磨幾十年的楊家老架廣法太極拳，任一招式的步長步寬、膝蓋角度、身體面向、手與肩的相對位置、重量的移轉與承擔、目視方向，都規範的清清楚楚，每完成一個動作都至少有幾十個要點必須遵守，才稱得上是一個規範的太極拳。不過框架也帶起老蔡的部分反思：如此高規格的（自控）身心運作是不是就真的合於道（合乎自然）呢？這個時期的小小成果是一本碩士論文《自然與文化之會通—太極拳身體的內外交融》，有興趣的朋友可以上「臺灣碩博士論文知識加值系統」查詢。</div>
<div class="draft-block draft--p left">身心學成為關注焦點是老蔡進入博班之後的事情，在劉美珠老師的帶領下，長時間浸淫在廣袤而深沈的身心學大海中，得以見識到身心關係的可能性與多樣性。例如Continuum Movement，她的技法重點在動作如海洋綿延的不斷流動，但又不是東方武術太極拳的綿延不絕，也不是養生功法太極導引強調的纏絲螺旋。老蔡才發現，原來同中之異可以如此豐富精彩；又或者The Endless Wave（譯為靈性舞蹈），歸納出人體的律動有流動-斷奏-混亂-振奮-安靜等。其實不僅舞蹈，任何一種身體操練要能夠入神到位，也就該將這幾種律動編織流暢才行。所以東西方雖有差異，仍有相當程度的互相認同。博班時期的身心學之旅，既廣且深，至今仍無法忘懷。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡認為，如果想憑藉什麼來超越文化、語言等限制來達成更多溝通、共識與改變，那身心學（技法）必定要列入其中。費登奎斯方法進入台灣便是一例。</div>
<div class="draft-block draft--p left">2019年，老蔡成為國際費登奎斯認證師資之一。透過費登奎斯方法，老蔡得以將過去的技術與觀念統整起來，不囿於單一模式；骨骼、結締組織（筋膜、韌帶、肌腱）、肌肉都是可供入手的線索。而老蔡在與學生工作的時候，會特別重視「流」的感覺。「流」的呈現可能是動作鏈的傳遞、可能是肌肉的順勢、可能是情感的趨向；因此有時候是身體帶動，有時候是能量主導。曾經有學生在一堂功能整合課後流淚，自述原因來自於身體得到被支持、支撐的感覺；也曾經有學生因為肌肉僵硬來求助，課後是眉頭舒展、微笑地侃侃而談。不論是身體流向還是能量流向，老蔡認為老師與學生要能夠一起走得更遠更多，尊重主體、靜心聆聽始終是重要的關鍵。</div>
<div class="draft-block draft--p left">最後，不論你是想多了解自己還是多認識費登奎斯方法，都歡迎與老蔡聊聊，來老蔡的功能整合工作室坐坐。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡的臉書專頁「老蔡功能整合工作室（費登奎斯方法）」：https://www.facebook.com/profile.php?id=100054659280170</div>

費登奎斯教師群像

費登奎斯教師群像之三～費登奎斯老蔡

<div class="draft-block draft--p left">費登奎斯方法是「身心學」的流派之一。</div>
<div class="draft-block draft--p left">我通常是這樣說明「身心學」：身心學與心理學在相對的位置，二者的目的之一皆是達成人的整體健康，心理學透過各種派別的心理諮商技術達成；身心學則是透過身體動作的技術來完成。因為心理諮商而釋放某些身體的感受，以及操作身心技法時觸及到情緒、回憶，都是常見的狀況。</div>
<div class="draft-block draft--p left">老蔡今天想透過兩位學生個案來談論這樣的「身心互滲」的現象。從身體智慧的角度來看，個人生命史的背景說明得愈詳盡愈有意義，但是維護個案隱私是身體工作的共通基本原則，本文也將在這個原則下進行。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第一位老蔡想聊的學生個案，與其說來上功能整合不如說是想要體驗已久，因其本身沒有什麼特定的需求；進行過程也很平常；可是課程一結束，他就起身站得直直的、一動不動的一小段時間，然後開始流淚。我觀察他的情緒釋放像是平地的熔岩，穩定而平緩，於是不做任何介入。等這一段走完再詢問時，他說是因為好久沒有被支撐的感覺了，因此忍不住流下淚來。「嗯，又被學生教了一課」我暗自想著。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第二位個案同學因為全身肌肉僵硬而來上課。在課程前段的晤談時間，他娓娓道出長久以來身體的狀況與處理過程，卻始終緊皺著眉頭，彷彿談論的不只是個人遭遇，而是僵硬與疼痛就是他的化身。課程結束後，他說呼吸變得容易、身體也比較放鬆；不過最引起老蔡注意的卻是，不知道同學自己是否有察覺，他在下課離開前的閒聊都是帶著微笑的。</div>
<div class="draft-block draft--p left">雖然這兩位同學是帶著身體問題來尋求功能整合，一部分的效果卻透過情感表現，一位是釋放情緒、一位是舒緩情緒；這樣的結果說明了「身心雜揉」密不可分，只是比重多少的問題。放到現代社會來看，幾乎人人都面對相當程度的精神壓力以及對身體的影響，費登奎斯方法可以同時對兩個面向的問題起到幫助，老蔡覺得是相當有意義的選項。</div>
<div class="draft-block draft--p left"></div>

功能整合介紹四～誰適合上功能整合課2

<div class="draft-block draft--p left">老蔡自2023年八月離開大學兼課後，身份轉變為全職的費登奎斯教師，專攻自己較有興趣的「功能整合 (Funtional Integration, FI)」區塊。（關於功能整合的進行可以參考下文：https://vocus.cc/article/65f2a228fd8978000140e14b）</div>
<div class="draft-block draft--p left">感謝老友手麥彷烘焙站的阿錄師傅，在1/3、1/4這兩天商借烘培站對面的瑜伽教室空間作為推廣，共有6位學生（費登奎斯系統中對學員的習慣稱呼）報名。兩天當中與學生的陸續見面對我而言是個衝擊；最直接的感受是，僅僅石牌一個不大不小的區塊，需要協助的個案比想像中還多上許多。其次是學生面對的課題，這6位學生有的是肌肉問題、有的是睡眠障礙、有的是重大傷病、有的則是內心課題想透過身心學技巧獲得舒緩。依老蔡的專業素養（此處的專業指的是謹慎與尊重的態度，而非厲害的意思）看來，這些課題沒有一個是簡單容易的，儘管老蔡敢肯定功能整合的幫助，但只有一次1小時的課程，我只敢保證盡力，無法保證其他。</div>
<div class="draft-block draft--p left">所以，與學生共同工作完的每一天，老蔡都在思索自己所做的：我是不是為他們創造足夠的身體空間得以放鬆或探索？我有成功的帶起學生的覺察嗎？這個覺察能延續多長時空好讓他們發掘更多？學生們是不是願意繼續接受功能整合做為面對自身課題的方法之一？上述的自我提問如果能有一半比例的學生獲得幫助，我認為就是相當正向的開展。</div>
<div class="draft-block draft--p left">很感恩的，有學生對初次見面的陌生老師就願意分享內心世界、有學生因職業長期使用的肌肉得以放鬆、有學生治療後的組織阻塞得以紓解、有學生的精神緊張舒緩許多。而這些都成為老蔡敦促自己更精進、更細緻、更不羞赧於推廣費登奎斯方法的原動力；在費登奎斯的世界裡，老師與學生總是一起成長的；而學生，總是給予更多的老師。感恩同學們，感恩我是一位費登奎斯老師。</div>
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學生總是給予最多的老師

<div class="draft-block draft--p left">費登奎斯方法目前在台灣，與嬋柔或顱薦椎相較起來，是偏於小眾的身心技法。因此老蔡想在這篇文裡聊聊什麼樣的個案適合費登奎斯方法，提供個案學生們在選擇身心學方法上有更多的靈活與可能性。</div>
<div class="draft-block draft--p left">設想以下兩個簡單問題：一、肌肉痠痛的時候，你會想找什麼專業解決困擾？二、覺得骨頭跑位，你會尋求何種專業協助？第一個是日常生活常遇到的狀況，大部分的答案很可能是按摩師；第二個更醫療專業的問題就可能會請教物理治療師或復健科醫師。那麼主要問題來了，哪些狀況該去找費登奎斯老師呢？</div>
<div class="draft-block draft--p left">在回應這個問題之前，要先釐清兩種看待身體的觀點。</div>
<div class="draft-block draft--p left">第一種是病理性的身體觀：在身體使用（走、跑、跳等）卡關的時候，我們直觀上會想去找出是哪兒有痠痛、發炎、沾黏或纖維化的症狀，並且尋求熱敷、推拿、針灸、藥物等手段來解除這些病理現象，期許就此可以回復身體的正常使用，當然大部分時候目的可以達成。</div>
<div class="draft-block draft--p left">還有一種稱為功能性的身體觀，是費登奎斯的觀點：面對身體使用卡關的問題，費登奎斯方法的意圖是增加功能上的參與。什麼是增加功能上的參與？舉例來說，當我們搬重物的時候，會自動地將物品靠近身體，作用是把脊柱的支撐能力與軀幹的肌肉力量拉進來一起參與工作以求減輕負擔。像這樣善用更多的身體以提升效率，就是功能性的概念。而依據日常生活任務所需要的不同功能，費登奎斯發展出許多策略，像是分化（就像鋼琴家的十根手指頭都可以各自運作）、同化（就像格鬥家揮出重擊的時候，軀幹跟手會一起旋轉）、差異化（例如透過兩個肩胛的高低差來提升肩膀的感受）等。</div>
<div class="draft-block draft--p left">病理性的身體觀是從症狀的有無做為身體使用回復的基準；費登奎斯的身體觀則是從功能性出發，著眼點在個案學生的靈活度、協調性、對稱性、身體意象等。凡是會造成功能減退或缺損，如老化、長時間處在受傷狀態、長期的精神壓力等，以及從上述情況衍生的問題，如身體僵直、睡眠品質不佳一類，依老蔡的經驗，費登奎斯方法都是頗有幫助的選項。</div>
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功能整合介紹三～誰適合上功能整合課1

之前談論功能整合(FI)的進行有提到一個問題：「老師們是如何用雙手達成與學生的神經系統連結？（如果是阿凡達應該就是用髮辮）」，通常費登奎斯老師會以「韋伯-費希納定理」來說明，節錄維基百科如下：

韋伯定理：在同類刺激之下，其差異閾限的大小是隨著標準刺激強弱而成一定比例關係的，K=ΔI/I K為常數。

功能整合介紹二～功能整合的原理

功能整合（Funtional Integration, FI）是一種一對一的手觸工作，透過手與神經系統的連結，達成某些事情。本文將探討功能整合與神經系統的關聯，以及如何用雙手達成神經的連結。

費登奎斯博土--阿杕ㄉㄧˋ