老區+小摩
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就，來寫寫吧。
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由新到舊
最近巴黎奧運的開幕式鬧得沸沸揚揚，引起很多天主教和基督教團體的撻伐與非議，許多人認為巴黎奧運的表演褻瀆了最後的晚餐這幅畫，也羞辱了耶穌，而完全拒絕主辦坊解釋這是結合希臘神話和最後晚餐的元素，完全沒有不敬之意。
老實說，我還蠻佩服這次表演的勇氣與創意，法國人真的比較猛，皇帝和皇后的腦袋都敢砍了，還有
人家都寫日記，我寫回憶錄，而這回憶錄的回憶其實蠻不堪的，原本一直掙扎要不要這麼赤裸裸的剝下教會那層偽善的面罩，寫或不寫，都有難處，但想想，反正基督教在台灣就是小眾中的小眾，看的人應該有不多，而像我這樣經歷這麼多而有能寫出真相的，應該更少，而會對我寫的興趣的，那應該是滄海一粟，應該安全，所以就來寫吧。
這篇文章介紹了臺北的兩座九龍城寨建築，描述了它們與九龍城寨的相似之處和變遷。透過敘述，帶領讀者體驗這兩座建築的歷史和註定被改建的命運，讓人感到回憶逐漸消去的感慨。
最近常收到某一間神學院談論未來的發展與盼望的信息，其間充滿了歡樂與亢奮的氛圍，但老實說，我反而覺得很悲觀。
這間神學院大概是為了迎合這個世代的潮流，而刻意地將牧會與神學切割，所謂牧會的歸牧會，研究神學的歸研究神學，我只能說，這些專家學問太大。
我是不知道為什麼華人的神學教育現在會被切割得
找到你，是在深秋近冬的陽明山，于右任墓附近，你大概貪玩，離了你的家族好遠，才發現自己孤零零的在巴拉卡公路上，驚慌失措，在路正中央亂竄。
我很討厭那種失去家人的感受，所以早決定不再讓心濫情的胡亂爆發，但看著逐漸低垂的夜幕，呼嘯而過的車子，實在不想在腦海中不斷浮現血肉橫飛一灘模糊，只好背棄之前發的毒誓
昨天，11/3，離職正好一周年。
正因為是被有計劃的搞掉，一直都很難釋懷，也正因為有怨，所以心中總有塊大石壓著，也讓我發現原來情緒所發生的影響，其實真的很可怕。
第一個可怕的地方，在於可以毫不費力地去想出各式各樣的方式，去報復那些算計、陷害我的人，從粗暴直接的殺戮，到環環相扣的謀殺布置，到佯裝各
上次我們談到前兩天發生了兩件事，第一件是約翰印證耶穌是彌賽亞，我們也談到了受洗，今天我們要來談第二件事，就是耶穌第一批門徒的誕生。
耶穌最早的兩個門徒，按照《約翰福音》1章35-37節，我們可以知道一個安德烈，但另一個則沒有寫出來，但從符類福音來看，最有可能的人是本書的作者約翰，他們倆人原本是施洗
《約翰福音》是四福音中，和其他三卷(《馬太》、《馬可》和《路加》)比較不同的福音書，也是我們接觸比較少的書卷，所以我將陸續來和大家分享《約翰福音》的內容。
