《約翰福音》的第一個神蹟，就是在迦拿的婚禮中，耶穌把水變成酒的神蹟。
我們先來看這段神蹟的經文，我們用的是現代中文譯本:
第三天，在加利利的迦拿城有人舉行婚禮。耶穌的母親在那裡；耶穌和他的門徒也受邀請參加婚宴。酒喝光了，耶穌的母親告訴他：「他們沒有酒了。」耶穌說：「母親，請別勉強我做什麼，我的時刻還沒有到。」耶穌的母親卻吩咐僕人：「他要你們做什麼，就照他的話做。」
在那裡有六口石缸，是猶太人行潔淨禮的時候用的，每一口石缸可以盛水約一百公升。耶穌對僕人說：「把水缸都裝滿水。」他們就倒水入缸，直到缸口。
耶穌又說：「現在可以舀些出來，送給管筵席的。」他們就送了去。管筵席的嘗了那已經變成酒的水，不知道這酒是從哪裡來的（舀水的僕人卻知道），於是叫新郎來，對他說：「別人都是先上好酒，等客人喝夠了才上普通的，你倒把最好的酒留到現在！」這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿城行的。這事顯示了他的榮耀；他的門徒都信了他。這事以後，耶穌跟他的母親、兄弟，和門徒到迦百農去，在那裡住了幾天。
一開始，在2章1節說，第三天，那麼前兩天耶穌在做甚麼?前兩天其實發生了很重要的兩件事，第一件事，是施洗約翰公開的說，他並不是大家所盼望的那位救世主(希伯來文稱救世主為彌賽亞，希臘文就叫基督，彌賽亞和基督指的都是救世主)，並且他為耶穌做了見證，指出耶穌才是。
那麼施洗約翰怎麼知道耶穌就是彌賽亞，是基督呢?因為施洗約翰有一個經歷，他在1章32~34作證說:「我看見聖靈像鴿子從天上降下來，落在他身上。我還是不認識他，但是那差遣我用水施洗的上帝對我說：『你看見聖靈降下來，落在誰身上，誰就是那要用聖靈施洗的。』我已經看見了，所以向你們證明他就是上帝的兒子。」這段經文指出施洗約翰認定耶穌是救世主的證據，就是他在為耶穌施洗時，有聖靈變成鴿子的形狀，降在耶穌身上，並且有上帝親口為耶穌作證。
不知道你會不會覺得，有聖靈的降下，是耶穌受洗才有的待遇?其實，這也是我們每個人在受洗時上帝所給我們的禮物，聖靈被上帝及耶穌差派，在我們受洗的那一刻，就進入到我們心中，以上帝的愛與能力占據我們。
你還記得你當初受洗時的感覺嗎?要知道洗禮絕不是一個普普通通的儀式，不是你個人的事，受洗是一件非常嚴肅的事，因為這代表了耶穌用祂自己的受難與死亡，在撒旦的挾制與地獄的烈火中，把我們搶救回來，如果你看過「搶救雷恩大兵」，就會知道在敵人手中要救回一個人是多麼的危險。
但受洗同時也是一件非常喜樂的事，因為上帝藉著耶穌的復活，也使我們的生命在死亡的控制下得以解脫，我們不再像還未信主的人一樣，被死亡永遠的掌控，我們開始擁有上帝同在的平安，從罪的奴隸變成神的兒女，我們活著的時候，外在的生活與內在生命都會不一樣，而死了，也只是暫時的睡了，等待耶穌再來最後的審判時，我們都要被耶穌叫醒，進入天國與上帝在一起，永遠的活著(這段描述有興趣的弟兄姊妹，可以去查看《啟示錄》21~22章)。
正因為聖靈在受洗時就已經降臨在我們身上，所以我們受洗後會開始在各方面與之前有著越來越不同的感受，但如果我們拒絕聖靈每一天的引導與幫助，那麼聖靈的聲音與作為也會越來越微小。
另一件讓我們仍像以前沒有改變的原因，在於在我們遇到新的試探或走回原先的老路時，聖靈會給我們責備，這個責備有可能會帶給我們不適與不快，但這並不是聖靈喜歡虐待我們，相反的，這是聖靈三番兩次的給我們提醒，要我們盡快回到上帝的心意與耶穌的恩典之中，但上帝也給了人「自由意志，而不適強迫與干涉，所以如果我們仍堅持己見，拒絕聖靈給的提醒，那麼我們也會因著放飛自我而聽不見聖靈的聲音。
所以，當你受洗之後，如果感覺生命的狀態與生活的方式沒有太大改變，在思考方式、習慣、情緒、對人的觀感仍常感到受傷與憤怒，而對這些似乎都沒有一個解決之道，或許應該要找個時間安靜下來，把自己的雜亂與怒氣都原封不動的搬到上帝面前，試著用雖不甘願但要勉強的嘴唇，向上帝禱告，向祂傾訴、抱怨，或許你可以找到一條你已遺忘已久，回到上帝慈愛中的路。
施洗約翰是用水替猶太人施洗，耶穌是水和聖靈為我們施洗，所以不要忘記，你是有聖靈在你裡面的人，只有聖靈在我們裡面，我們才能放心大膽的向這個世界說:「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」
