多數人應該會認為「九槍」這件事情是「警察依法執行」，因為這個解釋簡短、明瞭。人們也會齊聲討伐吸毒者、竊盜者、襲警者。甚至可能有人激憤《九槍》這種幫罪犯發聲、打壓基層員警的爛片，憑什麼能得金馬獎。但或許弱者不一定是對的，但我們都有義務去回應犧牲者的一些要求，而通常犧牲者都是弱者。

電視劇《如懿傳》裡面的終極反派魏嬿婉以出身微賤為使壞的理由，最終爬到皇貴妃之位，會使得某些觀眾以為包衣＝低賤奴才，但實際上「包衣」的定位與地位非常的複雜，在此以史景遷的《康熙與曹寅》為參考，稍微介紹一下這個清朝特殊的社會階層，並且也談一下《紅樓夢》作者曹雪芹本家的發家史。

浪蕩一生的父親、操勞一輩子的母親以及惹事、不負責或總無法自立的手足--這三種人構成我們的原生家庭。而他們與我們的交集是無話可說的餐桌、是擺滿保健食品的茶几、是轉成靜音的來電顯示。

換句話說，在看王家衛電影的時候，導演「怎麼講故事」變得比「故事本身」更為重要，而這種說故事的方法，是電影才獨有的語言，也是電影如此迷人之處。

關於芭雷舞的電影也看過一些，例如激勵人心的《舞動人生》、華麗懸疑的《黑天鵝》、築夢勵志的《芭蕾首部曲》或者用生命跳到最後一刻的《紅菱艷》，但台灣導演楊偉欣的紀錄片《舞徑》是第一部讓我產生想買票看去看真正芭蕾舞劇的電影。

其實我不能說醫美診所或是業務是騙子，當然更不能說騙子是我朋友。騙我的其實是大明星代言的醫美廣告看板、是IG 上的網美限動、是我對醫美不切實際的期待以及從小到大被灌輸的關於「美」的定義。

​高畑勳透過高層次的繪畫技法呈現真實，並以這個實在感去表現他作品中的社會性。 從1968年第一部《太陽王子》到2013年《輝耀姬物語》，高畑勳從不間斷地追求各種創新的繪畫與團隊工作方式。例如《太陽王子》與同事嘗試集體製作以建構複雜作品世界觀的過程，讓「霍爾斯」在日本動畫史上有劃時代的意義；在多部作品

可能對很多人來說，日本動畫導演高畑勲的知名度遠不如同為吉卜力工作室的夥伴 — 宮崎駿來得響亮，甚至會有人誤以為高畑勲執導的幾部動畫如《螢火蟲之墓》是宮崎駿的作品。 然而認真說來，高畑勲算是宮崎駿的前輩。​ ​​