書蠹子
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由新到舊
很少讀小說，因為覺得是一件很奢侈的事。
書本是在逛茉莉二手書店時，因為購買特價書籍買二送一，為了那個送一而挑選的。也就是說，我免費得到了這本書。它非常嶄新，即使說是全新也無人懷疑，卻靜靜地躺在一本特價49元，還買二送一的區域。許是它的主題台灣人不感興趣，抑或是，不敢閱讀。
我用它作為長途車程時的消磨
我的前半輩子，一直在找尋生命的出路。總感覺像是被困在這個世界，物質世界與社會結構宛如銅牆鐵壁。我無意於循規蹈矩地跟隨社會既定的步伐，完成讀書–工作–結婚–生子–老去–死亡的生命軌道。對於如此的生命型態感到巨大的沮喪與窒息，迫切想找尋有別於此的、更高超的生命意義與出路。終於，一步一步走到哲學的殿堂，甚
人治與法治 差別在哪裡呢？
制度的設計嗎？
也許是。
但是很容易被忽略的一個關鍵卻是人——該社會裡多數公民的觀念。
人們的觀念裡面是否有法的價值的共識，
決定了社會是否能運作出法治。
如果社會大眾無法培養出對於法的價值的共識
那麼，執法的畢竟是人
詮釋法條的也是人
可以操作的空間太大。
忽然理解到，道歉有兩種。
有一種道歉其實背後是索討，
索討對方的寬恕。
因此重點還是在自己——以道歉的手段減少自己心中的不舒服。
這種方式的道歉，會讓人覺得很不舒服。
表面上是在道歉，
其實骨子裡變成是被道歉的人要反過來安慰道歉者。
更惡劣的話，
另外一種道歉。
這種傳遞了解的道歉，
今天我終於明白什麼是真正的溫柔
真正的溫柔並不是軟綿綿的溫柔，那樣的溫柔其實只是無能為力的自保或是討好。真正的溫柔背後必然奠基著強大的力量。心態力量，能夠承接的力量，以及通透的洞察，因此不會隨著人的情緒起伏有所顛簸，總是能夠從容地指引、接納。
以前我不懂小說裡面說到，蒙古人在馴汗血寶馬，要能夠在牠身
日本教育似乎一直以來有這樣的教育傾向，冠上看似科學、亮麗的名稱「食糧教育」，便把錯亂的情感和價值觀包裝成高尚的教育。
這無關乎是否殺動物很殘忍或是應不應該知道食物特別是肉類的來源。而在於，我們對待殺害適切的態度。
之所以認為這樣的教育方式是情感錯亂，因為它把正向情感跟殺害做了一個連結。一開始，以友善
第一天：屯原登山口 -> 天池山莊
一路平坦緩上好走，天氣晴朗但寒冷。一個好的開始。
第二天：天池山莊 -> 卡賀山 -> 能高主峰 -> 大陸池營地
大霧大風，不見天日。寒冷。植被上覆蓋了一層雙白，卻也別有一番景緻。
從光被八表轉上去的山路，箭竹林茂密到有點誇張，用雙手免強播開通行，播到雙臂會痠痛
封面
易讀程度：3顆星
這本書的內容十分豐富，從它近500頁的厚度，可見其紮實。由於內容的豐富厚實，並且牽涉到比較多議題以及名字、組織，我自己在看的時候，有點頭昏眼花，可能部分原因是因為我對外國名字比較不敏感，以致於看到一個名字的時候，總需要花一點力氣往回翻才能知道這是誰、是什麼組織。因此，
全球化運輸系統的發達，以及各種目的的生物引進，難免就會有逃逸的或者被刻意棄養的個體到野外，形成外來種對當地生態的危機。近年來，環保觀念也已經非常普及，大眾普遍都對於外來種威脅原生生態有一定的認知，因此，協力清除外來種成為全民共識。然而，在這件事中，我看到了一些值得再反思的部分。
可以在新聞上或者網路
圖書封面
易讀程度：四顆星
這本書以流暢易讀的文筆書寫，讀起來不太費力，是會被我歸類于，容易引人入勝的一本書。本書的主題圍繞著堪稱21世紀最大的問題之一：普遍性、全球性的孤獨。由於該書作者本身的專業，書本不停留在單一面向探討孤獨，而能以許多不同面向穿插來探討這個本身就是多重立體結構
