Daohuan Yang
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理工博士，后现代古人
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由新到舊
《愛麗絲漫遊奇境記》裏，最膾炙人口就是那只能消失，能咧著嘴笑的貓與愛麗絲的對話。這只貓的原型據說來自某地（Cheshire）出產的奶酪，奶酪上常印著一只咧嘴笑的貓。至於為什麽要印這樣的貓，不很清楚，或者是偶然，或者是為了防老鼠。但奶酪和消失，是挺有趣的一對兒。
AI是今年特大的一個新聞，但也是特別詭異的一個。資本家們一邊努力地推廣，一邊又大聲地警告，十分不尷尬。這就像開著大奔進胡同裡的農貿市場，一邊鳴笛，一邊前進；一邊擠了市場裡的攤位，一邊又提供了推車、修車和擦車的新行當——司機都在跳車。日前又有新聞、新名詞
在互聯網時代前來美國，晚上看電視消磨時間的人，大概都看過The Dick Van Dyke Show（迪克·範·戴克秀)。這是一部1960s年代的情景喜劇，黑白影片，據說有158集。其中某一集，劇中的Buddy，講了個水手的笑話.
最近網上流傳一篇《孔子的理想世界》。這篇文章節選了孫震的《孔子新傳》。既雲節選，有點兒斷章取義也就理所當然。我寫這篇博文評論這篇文章，主要是梳理，也有消斷章歧義的意思。孫震這本書淺讀之下，已使我獲益良多。
這篇短文不是書評，而是有感而發。
（一）
文中節選了孫論述「孔子所處的
一個地方有三個慈善家。一個盡力周濟人，街頭巷尾的窮人，都要去找到他們施捨；一個只在家門口，看到有窮人來，就接濟他；一個敲他的門，他才接待。
第一個慈善家到第二個慈善家那裡去，說：「你這樣，不是真慈善。」回答說：「我不是慈善家，遠疏近親，人情也，不敢違。」第一個慈善家
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己造業否？一休說，院中樹上雪將樹壓彎了，去將雪掃掉來。須臾，新右衛門掃完雪回來。又問。一休說，誰的身上濕了？
新右衛門問一休和尚，如果因聽從命令而造業，還屬自己
孔孟理論中一個重要的發明是人倫。人倫是指人與人之間的關系及其原則。這裡的關系指施之於人而反之於己的輪轉關系。這些關系，最基本的，就是五種：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。其余的關系可以通過將這五種類比、組合、拼合、或湊合而成。
日前，偶爾聽到一則歷史學家的名言，「The present is the past rolled up for action, and the past is the present unrolled for understanding」。這句話我沒看懂。
唐三藏一行人，來到了比丘國。剛一到，國王就叫人招唐僧覲見。孫悟空知道會無好會，變成唐僧的模樣去赴會。到得殿上，眾官都在階下跪拜，惟假唐僧挺立階心，口中高叫：「比丘王，請我貧僧何說？」
大師兄走到小和尚旁，對他說：「你這樣掃是不行的。我們到邊兒上，掃出一塊，站在那兒聊天。等一會兒師父來了，就知道我們是要幹活的，可以免於責罰。」
